Definicja paktów laterańskich

Jeden z najbardziej interesujących miejsc w Rzymie ma potrójny powód: historyczny, religijny i turystyczny. Z tą definicją na pewno już się domyśliłeś, że mówimy o Watykanie, małym państwie (w rzeczywistości najmniejszym na świecie), które zamieszkuje serce z miasta Cezarów.

Chociaż ma granice (i być może najwyraźniej wytyczone na świecie: białą linię, która przynajmniej częściowo otacza jego granice od Plaza de San Pedro), aby je przekroczyć nie trzeba przedstawiać paszportu ani żadnego innego dokumentu, wystarczy iść dalej Włochy.

Turysta, który nie jest uważny, z pewnością nawet nie zorientuje się, że zmienił kraj, chociaż zdaje sobie sprawę z tego, że jeśli nie zna historii, może sądzić, że niezależność Watykanu musi być koncesją Włoch na rzecz Stolicy Apostolskiej.

Nic nie jest dalsze od prawdy, a Włochy i Watykan rozpoznały się dopiero pod koniec lat dwudziestych XX wieku.

Pakty Laterańskie to szereg umów podpisanych między Watykanem a Królestwem Włoch na początku 1929 r., na mocy których Stolica Apostolska uznała państwo włoskie i odwrotnie.

instagram story viewer

Jak mogło dojść do takiej sytuacji, skoro Włochy są jednym z krajów, których populacja mają większy katolicki zapał religijny? Aby to zrozumieć, trzeba cofnąć się do procesu zjednoczenia Królestwa Włoch, którego kulminacją było w 1870 roku wchłonięcie Państwa Kościelnego.

Te ostatnie były ziemskimi posiadłościami papiestwa, które zajmowało środkową część Półwyspu Włoskiego, a którego stolicą był Rzym.

Ciekawe jest jeszcze, że przed 1870 r. Rzym nie był częścią Włoch i że w rzeczywistości uważano, że miał ustanowić stolicę nowego państwa we Florencji, kolebce renesans.

Rzym został zajęty 20 września 1870 r. przez wojska włoskie w ramach zjednoczenia tego kraju.

Chociaż w rzeczywistości Państwo Kościelne było bytem” Polityka podupadało od 1848, a od 1860 posiadało niewiele więcej niż samo miasto Rzym i jego okolice. Wybuch wojny francusko-pruskiej w 1870 r. doprowadzi do wycofania się francuskiego garnizonu, który bronił papieża, a Włochy sprzymierzone z Prusami, które miałyby carte blanche, aby zaanektować miasto wieczny.

13 maja 1871 r. rząd włoski zatwierdził Papież gwarantuje prawo, pierwsza próba rodzącego się państwa włoskiego uregulowania stosunków między nim a Stolicą Apostolską.

Wspomniany tekst ustanowił reżim eksterytorialności dla papieskich zależności (którym stałby się dzisiejszy Watykan), uznanie samego papieża za głowę państwa i traktowanie udzielone zgodnie z tym zaszczytem, ​​że mógł mieć korpus zbrojny (Gwardia Szwajcarska) do waszych usług oraz zdolność Watykanu do przyjmowania i mianowania zagranicznych dyplomatów posiadać.

Jest prawo nie została zaakceptowana przez papieża Piusa IX, który ogłosił się „więźniem w Watykanie”, a także odmówił uznania nowego państwa włoskiego. Jednakże Prawo gwarancji to działało niewypowiedziane.

Atmosfera nie jest dobra, a Kościół posuwa się tak daleko, że zakazuje włoskim katolikom wejścia do polityki w nowym państwie, jako zemstę na „okupantach” Rzymu.

To właśnie Benito Mussolini, będąc u władzy (od 1922 r.), umieścił porozumienie z papiestwem na włoskiej agendzie politycznej, choć doszło do niej dopiero w 1929 r.

Mussolini przybył chcąc utrwalić władzę osiągniętą przez zamach stanu i stanąć przed narodem włoskim, więc okopany konflikt ze Stolicą Apostolską wydaje się do tego doskonałą okazją.

To sam Mussolini, w imieniu króla Włoch Wiktora Emanuela III, negocjował po stronie włoskiej. Jego odpowiednikiem kościelnym był kardynał Pietro Gasparri. Umowa została podpisana 11 lutego 1929 roku.

Istnieją trzy pakty laterańskie: uznanie suwerenności Watykanu, uregulowanie stosunków między nim a Włochami oraz rekompensata finansowa dla Stolicy Apostolskiej za poniesione straty.

Pierwszy jest łatwy do zrozumienia i wchodzi w zwykłą dynamikę między krajami: jedno i drugie rozpoznają się i nawiązują stosunki dyplomatyczne. Do tej pory żaden z nich nie rozpoznał drugiego.

Drugi pakt, konkordat między obydwoma państwami (po hiszpańskiej wojnie domowej również reżim Franco) podpisałaby konkordat z Kościołem katolickim) jest już bardziej skomplikowana i jest odpowiedzią na pytanie jak Znajdź Saldo między interesami obu.

W ten sposób Stolica Apostolska zagwarantowała, że ​​członkowie kościoła włoskiego nie będą angażować się w politykę (co było bardzo interesujące dla Mussoliniego), a nawet przysięgną wierność państwu. W zamian włoski faszystowski rząd wprowadził obowiązek nauczania religii katolickiej w szkole i dostosował prawo małżeńskie i rozwodowe do kanonów dyktowanych przez Kościół.

Powiedzmy, że był to układ, w którym obie strony dały coś, aby dojść do porozumienia.

Trzecia umowa była w zasadzie reparacją gospodarczą za straty terytorialne (a więc i majątkowe) kościoła w 1870 r.

Soczysta kwota, jaką Watykan otrzymał z tej trzeciej umowy, pozwoliła mu w 1942 roku stworzyć własny bank, Banca Vaticana (oficjalnie Instytut Dzieł Religii, który istnieje do dziś i który był zaangażowany w kontrowersje na przełomie lat 70. i 80. XX wieku wokół afery Banca Ambrosiana.

Pakty obowiązują do dziś z modyfikacjami, takimi jak ta z 1984 r., która doprowadziła do porzucenia katolicyzmu jako religii państwowej i otworzyły drzwi do wejścia do klas innych religii, takich jak judaizm czy protestantyzm.

Podczas II wojny światowej klęska włoskiego faszyzmu, a później wypędzenie rodzina Rojaliści włoscy i przekształcenie kraju w republikę mogły znacząco zmodyfikować, a nawet zerwać pakty, które zostały włączone jako część Konstytucja Włoski od 1948.

Polegają one w szczególności na art. 7, który eliminuje możliwość jednostronnego ich zniesienia przez Włochy, gwarantując tym samym utrzymanie państwa Watykanu.

Zdjęcia: Fotolia - Panda / Kartoxjm

Tematy w paktach laterańskich