Definicja Konstytucji Siódmej

Człowiek może analizować z biologicznego, filozoficznego, duchowego lub psychologicznego punktu widzenia. Te i inne dyscypliny odnoszą się do człowieka z określonego wymiaru. Istnieje jednak kilka podejść, które próbują wyjaśnić ludzką naturę na podstawie: globalna perspektywa. Jednym z tych podejść jest Konstytucja Siódmy, wizja zaproponowana przez rosyjską filozof Helenę Bławatską, jedną z założycielek współczesnej teozofii.

Ogólne podejście

Człowiek jest czymś więcej niż jednostką z krwi i kości, ponieważ jest duchowo i energetycznie zintegrowany ze wszechświatem. W tym sensie, cieleśnie to tylko część naszej indywidualnej egzystencji.

istnieć plany różne, które oddziałują ze sobą (jaki jesteśmy materialnie, nasza część energetyczna, ludzki duch i nasze połączenie z wszechświatem). Ta wizja kondycji ludzkiej jest podstawową osią teozofii, a dokładniej teorii zwanej konstytucją siódemkową.

Siódmkowa konstytucja człowieka jest syntezą kilku tradycji: hinduizmu, ezoteryzmu, platonizmu, chrześcijaństwa i psychologia Zachodni.

Siedem zasad rządzących ludzką egzystencją

- Pierwszy wymiar to Sthula Sarira czyli ciało fizyczne, w którym regulowane są nasze najbardziej podstawowe funkcje życiowe.

- Na wyższym etapie ciało znajduje się w wyższej rzeczywistości materialnej, znanej jako Linga Sarira, zwanej również materią astralną. Według teozofów to właśnie ten wymiar człowieka umożliwia wyjaśnienie zjawisk takich jak jasnowidzenie czy hipnoza. Linga Sarira staje się naszym duplikatem jako jednostka (dla jasnowidza jest to coś widocznego, ale niewidocznego dla tych, którym tej mocy brakuje).

- Wszystko, co istnieje, łącznie z nami, zanurzone jest w wyższym organizmie, zwanym też Dżiwą. Tak więc każda istota tego świata (a minerał, roślina lub gwiazda) jest częścią całości.

- Czwarta zasada odnosi się do kamy czyli pragnień. Innymi słowy, zestaw doznań, emocje a motywacje składają się na naszą ludzką naturę. Ta zasada jest tą, która reguluje codzienne życie w najbardziej bezpośredni i oczywisty sposób.

- Piąta zasada lub manas odnosi się do myśl człowiek. To wymiar konstytuuje nas jako myślące jednostki. Zgodnie z konstytucją siódemkową, myśląca jaźń, którą jesteśmy, wcieliła się w konkretne ciało, a co za tym idzie, teozofia wierzy w reinkarnację człowieka.

- Uzupełnieniem manasu jest szósta zasada, atma buddhi czyli dusza duchowa. W ten sposób mamy jaźń intelektualną i jaźń duchową. Pierwsza myśli z ludzkiego rozumu, ale zależy od drugiej, która jest uniwersalną zasadą.

- Wreszcie Atman lub prawdziwe ja wyraża naturę ludzką w jej czystym stanie, ponieważ jest to maksymalny rozwój development sumienie.

Zdjęcia: Fotolia - rms164 / ssstocker