Definição de Darwinismo Social

lilen gomez | Maio. 2022
Professor de Filosofia

Em termos gerais, o darwinismo social sustenta que as sociedades humanas progridem historicamente de acordo com as leis naturais, a saber, lei da seleção natural, através da sobrevivência dos indivíduos mais aptos. Assim, haveria um determinismo biológico dos grupos humanos, o que necessariamente justificaria a existência de relações de opressão entre as classes e os desigualdade Entre os homens. É por isso que, até o século XX, essa noção será amplamente questionada, não apenas por correntes teóricas inscritas nas ciências ciências sociais e humanas, mas também no âmbito das ciências biológicas, por exemplo, do ponto de vista da genética moderno.

O principal referente da ideia de darwinismo social tem sido Herbert Spencer (1820-1903), segundo quem a sociedade humana comportava-se como um organismo vivo, de tal forma que tinha de responder às mesmas leis que qualquer outro organismo. Dessa forma, ele encontrou uma causação natural da sociedade, que se expressava em uma identidade Entre evolução sociais e progresso.

A origem do conceito

Embora a principal obra de Darwin, A origem das espécies (1859) não foi o primeiro a sugerir a ideia de evolução e os mecanismos de seleção natural no campo da biologia, teve uma grande gravidez que pode ser explicada pelo contexto de sua publicação. A Inglaterra estava, no final do século XVIII e início do século XIX, em plena expansão colonial e no auge da Revolução Industrial, cuja contrapartida foi o aprofundamento da desigualdade entre a burguesia e a classe trabalhador. Nessa conjuntura, desenvolveram-se teorias como a do economista Thomas Malthus (1766-1834), que estabeleceu o hipótese que o crescimento populacional, diante da disponibilidade de recursos alimentares em condições favoráveis ​​de produção, sempre se resolve pela luta pela sobrevivência.

A teoria malthusiana concluiu que, em virtude da dinâmica natural das populações, era inútil alocar políticas sociais para combater a desigualdade econômica, já que este foi o resultado necessário de leis natural. Assim, foi um justificação ideológica do política liberal laissez faire, segundo o qual o Estado não deveria intervir no livre jogo do mercado, auto-regulado por uma "mão invisível", nos termos de Adam Smith (1723-1790). Dessa forma, formou-se um arcabouço científico-conceitual que serviu de suporte aos interesses das classes dominantes.

Por volta de 1851, Herbert Spencer recupera, em sua obra Estatísticas sociais, tal quadro conceitual, sob a figura do sobrevivência do mais forte como motor das relações sociais, sempre atravessado pela competição para sobreviver. Segundo Spencer, a ciência confirmou que os indivíduos biologicamente mais eficazes são aqueles que prevalecem nessa competição. abaixo disso clima período, as doutrinas econômicas e sociais de Malthus e Spencer foram associadas, entre a burguesia inglesa, à explicação darwiniana da evolução das populações, de uma perspectiva que era conveniente para seu posição social.

O darwinismo social e a falácia naturalista

Não obstante o que foi dito, há muitas críticas à interpretação de que a teoria darwiniana da evolução pode ser explicada como uma sucessão de processos de concorrência com finalidade naturalmente benéfica e, portanto, aceitável em termos morais dentro das sociedades humano. Nesta linha, foi chamado falácia naturalista à ideia de que transpolar uma ordem natural para a explicação dos processos sociais do ser humano seria eticamente aceitável. Essa falácia se baseia em três premissas: primeiro, que os processos naturais ocorrem de acordo com fins; segundo, que tais fins são naturalmente perfeitos; e, em terceiro lugar, como consequência, que todas as etapas anteriores sejam progressivamente aperfeiçoadas até chegar a tal fim.

Como a teoria darwiniana da evolução não sustenta, de forma alguma, que os processos evolutivos tendam a para um fim previamente determinado, por um lado, não poderia ser interpretado sob o esquema da falácia naturalista; Por outro lado, o nome de "darwinismo" social que esta corrente recebeu é errôneo, pois carece de apoio nos desenvolvimentos do próprio Darwin.

Referências bibliográficas

Pérez, J. EU. m. (2010). A ideologia do "darwinismo social": a política social de Herbert Spencer (II). Documentação do Trabalho, (90), 11-57.

Sandin, M. (2000). Em uma redundância: darwinismo social. Asclépio, 52(2), 27-50.