Importância das Guerras Religiosas Francesas (1562-1598)

Alsina González
jornalista especialista e pesquisador

É paradoxal como as religiões, que em sua grande maioria senão todas, pregam a paz universal, o amor ao próximo e respeito mútuo, têm sido tradicionalmente uma das principais razões para a guerra, embora também tenha sido misturado com outras motivações, como econômico. Um desses casos é o das guerras de religião ocorrido na França entre 1562 e 1598.

As guerras religiosas na França foram vários episódios de lutas religiosamente motivadas entre católicos e protestantes, com o pano de fundo da criação do mesmo reino da França e a luta pelo poder nele, juntamente com a intervenção de potências estrangeiras.

O conflito deve ser entendido no quadro da criação dos reinos que mais tarde viriam a dar origem aos Estados modernos que hoje conhecemos na Europa. Ocidental, bem como em um conflito religioso geral entre a Igreja Católica e os movimentos protestantes após a agitação provocada pelas propostas de Martín Lutero.

As tensões entre as duas correntes religiosas já existiam desde antes de meados do século XVI, com episódios violentos de ambos os lados. A isto devemos acrescentar o confronto entre as famílias que queriam controlar o poder no país: o Guise, os Montmorency e os Bourbons (que, no final, sairiam vitoriosos), todos eles sob o reinado do Valois.

Escusado será dizer que o monarquia Ele teve que enfrentar uma situação delicada entre os dois grupos religiosos, fazendo difíceis equilíbrios para agradar a todos e não decepcionar ninguém. A situação era um barril de pólvora fácil de explodir, porque eram justamente vários os interessados ​​(as famílias que brigavam e os potências estrangeiras, sobretudo as monarquias inglesa e espanhola) em que na balança foi estourado no reino Francês.

Desde 1515, os reis Valois (Francisco I e Henrique II) perseguiram os protestantes calvinistas (chamados huguenotes) e católicos favorecidos, embora o protestantismo ganhasse adeptos na França.

Em 1562 ocorreu a revolta protestante, cujas doutrinas haviam se enraizado fortemente na cidades e entre a nobreza oposta à coroa (embora neste último caso mais por interesse do que por convicção).

Os protestantes pediram ajuda à Inglaterra e a Genebra, bem como aos territórios declaradamente protestantes do Sagrado Império Romano-Germânico, enquanto a coroa e os nobres católicos fizeram o mesmo com a coroa espanhola e os estados italianos.

Embora a iniciativa partisse das forças protestantes que conseguiram apoderar-se de várias cidades (como Lyon, Orléans ou Rouen), embora não tenham conseguido tomar território contínuo, permitindo que as forças católicas sitiassem essas cidades e outras.

Com os dois lados tecnicamente empatados, um acordo de paz foi alcançado no ano seguinte que permitia aos protestantes a liberdade de culto, embora com certas restrições. Era, porém, uma falsa paz, pois a guerra havia alimentado o ódio entre as duas comunidades religiosas.

A violência voltou a estourar abertamente em 1567, provocada indiretamente pelos movimentos das tropas espanholas para conter a revolta na Holanda.

A coroa francesa se armou, recrutando mercenários suíços, entre outras tropas, para enfrentar uma possível invasão espanhola. Os movimentos de todas essas tropas fizeram os huguenotes temerem uma movimento de pinça armada entre a coroa francesa (católica) e a maior potência católica européia da época (Espanha) para acabar com eles, então decidiram que era melhor atacar primeiro.

E o fizeram tentando sequestrar a família real em uma operação audaciosa, mas fracassada, que hoje qualificaríamos como "comando", historicamente conhecido como "Meaux Surprise", mas que falha.

Apesar de uma ofensiva inicial huguenote contra uma coroa enfraquecida, nenhum dos lados foi capaz de sustentar o esforço de guerra, levando a uma nova paz em 1568. Não demoraria muito para que o terceiro confronto chegasse.

Os huguenotes ficaram insatisfeitos com alguns pontos do último tratado de paz e, após alguns meses, a luta recomeçou.

Em resposta, a rainha-mãe Catarina de 'Medici proibiu todas as religiões, exceto o catolicismo, e partiu para a ofensiva.

Os protestantes foram derrotados na Batalha de Jarnac, forçando-os a se reagrupar e se reorganizar, apelando para a ajuda dos nobres protestantes do Sacro Império.

No entanto, eles foram novamente derrotados em Moncontour e a força protestante foi forçada a se fortalecer em La Rochelle.

Incapazes de tomar a praça e enfrentando ameaças de insurreições ocasionais na retaguarda, as forças monarquistas se viram incapazes de liquidar seus inimigos, o que levou a uma nova negociação e a um novo acordo de paz, através do qual a liberdade de adorar.

A ligação entre Margarita de Valois, princesa real, com o rei Henrique III de Navarra (e que seria IV de França), destacou o tribunal, já que Enrique (da família Bourbon) havia lutado com os huguenotes no passado conflito.

Os chefes huguenotes planejavam levar a França a romper sua aliança com a Espanha, intervindo na Holanda em nome de seu irmãos religiosos, mas foram surpreendidos pela tentativa de assassinato de um de seus principais líderes (Gaspar de Coligny) atacado num atentado depois do qual foi Catarina de Médicis, e depois deste, por uma série de massacres perpetrados em vários cidades.

Em Paris, os huguenotes foram pegos de surpresa e quase aniquilados em um massacre que durou três dias (o chamado "Massacre de São Bartolomeu").

Não foi a única tentativa de extermínio, e a situação levou os calvinistas a pegar em armas e se entrincheirar em La Rochelle. Mais uma vez se repete o esquema do conflito anterior: os monarquistas não são capazes de tomar o temível fortificação nem para continuar a guerra, o que leva à negociação e assinatura de uma paz precária, em 1573.

A morte do rei Carlos IX da França em 1574 e a luta por sua sucessão desencadearam a quinta guerra religiosa, que duraria até 1576.

Henrique III, mais fundamentalista que seu predecessor, começou reprimindo os huguenotes onde e como pudesse.

Isso provocou a reação dos calvinistas, que entraram no país vindos do Sacro Império com a ajuda de mercenários alemães. A mera ameaça do exército invasor foi suficiente para que numerosos nobres católicos recusassem o combate e desertassem.

Enrique foge para Navarra, e finalmente é forçado a assinar o Edito de Beaulieu, com o qual concede uma vitória sem precedentes aos huguenotes, que obtiveram direitos e privilégios.

A sexta guerra de religião na França começou com a convocação dos Estados Gerais no mesmo 1576, embora estes não tenham sido reconhecidos pelos huguenotes, pois eram predominantemente dominados pelos católicos.

A guerra não demoraria a chegar, embora fosse breve. A exaustão de ambos os lados após quatorze anos de conflito intermitente era apreciável, e nenhum deles estava em condições de suportar uma longa campanha ou desferir um golpe final.

Além disso, a integridade do reino estava em perigo, e essa questão de estado acabou pesando sobre as famílias que lutavam pelo seu controle, de modo que acabavam sempre levando em conta que a situação não "saía do controle" e saía do controle, dividindo o reino ou diminuindo seus posses.

Finalmente, esse novo surto armado terminou em 1577, dando aos franceses dois anos de trégua.

Em 1579 começou o penúltimo episódio desta triste série de confrontos armados. Foram os protestantes que abriram fogo, aproveitando os escândalos sexuais da corte.

Nesta ocasião, a guerra também não duraria muito, terminando no ano seguinte, 1580, com um novo acordo de paz.

Se o que aconteceu até então deixou os campos franceses semeados de cadáveres, a última fase da guerra, ocorrida entre 1580 e 1598, foi a mais violenta.

Henrique III não podia ter filhos, o que desencadeou uma luta pelo poder. O candidato mais bem colocado era Henrique de Navarra (o futuro Henrique IV da França), que era huguenote e, portanto, não reconhecido pelos católicos.

Os católicos assumiram o controle do norte da França, enquanto os protestantes assumiram o controle do sul. No entanto, as forças católicas, em seu avanço para o sul, foram derrotadas pelos protestantes.

Os católicos ficaram do lado da Espanha, enquanto os protestantes ficaram do lado dos rebeldes holandeses.

O assassinato dos membros da família Guise pelo rei Henrique III, e seu posterior assassinato nas mãos de de um frade católico, deixou o caminho livre para Enrique de Navarra ocupar o trono da França sob o nome de Enrique 4.

Claro, antes de ser coroado, Enrique de Navarra teve que se converter ao catolicismo, pronunciando a famosa frase "Paris vale bem uma missa”, com o que chegou a dizer que a posse do trono francês valia bem a pena a sua conversão.

Enrique IV revelar-se-á um excelente monarca, apreciado pelo seu povo, e que soube pôr termo aos conflitos religiosos.

Apesar de o catolicismo ser reconhecido como religião do Estado, Enrique promoveu a tolerância religioso e buscava o bem-estar de seus súditos.

Também colocou a interferência espanhola na política interna francesa sob controle e conseguiu estabilizar a economia nacional. Ele é responsável por promover as primeiras expedições gaulesas à América, que levaram ao estabelecimento de populações no atual Canadá, precedentes para Quebec.

Infelizmente, um fanático católico acabaria com a vida do monarca em Paris em 1610. Embora a agitação de alguns não tivesse cessado, Henrique conseguiu pôr fim a décadas de lutas armadas por motivos religiosos que semeavam terror e tristeza na França.

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