Pensamento de Thomas Hobbes

Thomas hobbes, que nasceu em Malmesbury, Inglaterra em 5 de abril de 1588 e morreu em 4 de dezembro de 1679, foi um filósofo britânico que por meio de sua obra "Leviatã" estabeleceu os princípios gerais da filosofia política moderna.

Sua filosofia defendia a teoria do absolutismo como forma de governo, mas apoiava a monarquia como o governo ideal.

Thomas Hobbes pode ser classificado como um filósofo da lei natural "lei natural”, Como era a filosofia mais difundida e aceita da época.

Na filosofia de Thomas Hobbes, foi apresentada uma série de parâmetros que devem ser levados em consideração:

1. Razão como meio de superar
2. Contrato social
3. Competição ou homem violento
4. A monarquia como meio de governo
5. O leviatã (o governo do diabo)

1.- Razão como meio de melhoria:

Na filosofia de Hobbes, a razão é a única forma de unir o universo, a cultura e a natureza, o que explica que são as pessoas que raciocinam que podem compreender o mundo.

2.- Contrato social:

Sua filosofia centra-se no contrato social, que é a base do Estado moderno, onde a vontade social era legitimada por meio de acordos, aspecto que pode ser visto em seu livro “Leviatã”.

3.- Competição ou homem violento:

No conceito filosófico de Thomas Hobbes, os seres humanos são todos iguais e ele sustentava que a inteligência e a razão foi obtida pela experiência e essencialmente os homens nasceram iguais, superando-se individualmente.

Mas para Hobbes, foi apresentado um fenômeno natural do ser humano, que ele classificou como competição, que pode ser considerado o “competição pela vida”. E enquanto Aristóteles via o homem como um “animal social”, Thomas Hobbes argumentou que a sociedade surge de um acordo artificial, baseado no próprio interesse que busca segurança por medo dos outros e é através deste acordo que o Estado ou República.

4.- A monarquia como meio de governo

Embora na época de Hobbes, a intenção libertária de guerras fosse tida, e o conceito de governo livre tenha começado, ele apoiou a monarquia como o governo ideal, no qual o “estado” governante era escolhido pela população por meio do contrato social no qual ela refletia sua vontade de se orientar pelo monarca.

Nesse sentido, Tomás Hobbes tem uma concepção clara de que o governo “Estado” é indispensável para o correto funcionamento. da sociedade e o contrato social consiste na aceitação ou legado de responsabilidades e ordem ao rei, (Monarquia).

Hobbes afirma que no “Estado natural“O homem vive uma guerra de todos contra todos e é esse mesmo homem, mesmo em estado de natureza, que continua a ser um ser racional e tende a superar a desordem e a insegurança. A fim de alcançar sua segurança e superar o perigo que o estado de natureza implica, "indivíduos cedem seus direitos em favor de terceiros", a "Leviatã”.

Para que esse ato faça sentido, a sessão de direitos ao Estado deve ser definitiva. Os direitos não podem ser recuperados, ou seja, o Estado é onipotente. Este estado soberano é a única fonte de lei, moralidade e religião.

Hobbes compreendeu que, assim como o impulso mecânico e o choque são os fatores determinantes do movimento dos objetos físicos, também na vida social estão a utilidade e o apetite pelo poder.

Thomas Hobbes e John Locke:

Os conceitos filosóficos de Thomas Hobbes e John Locke são diametralmente opostos, e compararmos Thomas Hobbes e seu conceito político, com o pensamento de John Locke, veremos que Tomás Hobbes, considerado o ser humano como uma entidade má, que se prepara e tem a guerra na sua natureza e é até que apareça o “leviatã” que o estado de guerra.

Enquanto John Locke deriva suas teorias da bondade do ser humano, onde foram associadas pelo bem comum, mas o que coincide é que os dois estabelecem o estado natural como base do sociedade. John Locke estava totalmente de acordo com Jean Jacobo Rousseau, que considerava o homem um ser inocente e sua natureza era apenas sobreviver. Mas pode ser classificado como um estado intermediário, algo que o deixa no centro entre Thomas Hobbes e John Locke.