Definição de raciocínio indutivo

O raciocínio envolve a realização de uma atividade mental que requer algum esforço intelectual. Nesse sentido, razão e pensar eles são como termos, mas não exatamente os mesmos. Podemos pensar em algo (por exemplo, um determinado objeto), mas isso não significa que estamos raciocinando. Tudo raciocínio supõe uma exibição de idéias ordenadas com um determinado procedimento ou método. Por isso falamos de dois tipos de raciocínio: indutivo e dedutivo.

A ciência do século XVII foi baseada no raciocínio indutivo

Do ponto de vista científico, o raciocínio indutivo desenvolveu-se a partir do século XVII com as contribuições do filósofo Francis Bacon. Este filósofo considerou que conclusões gerais podem ser alcançadas por meio de tabelas em que os dados são coletados de forma sistemática e ordenada sobre o que está sendo estudado.

O método indutivo ou raciocínio

Em termos gerais, diz-se que essa forma de raciocínio vai do particular ao geral. Assim, a partir de alguns casos particulares observa-se uma certa regularidade entre eles e essa lógica é o que nos permite extrair uma

conclusão em geral. Em outras palavras, fatos específicos são observados detalhadamente e, posteriormente, um lei isso explica a regularidade de tais eventos.

Críticas à indução

A indução cria leis gerais a partir do observação de alguns eventos reais. Portanto, esta é uma generalização que pode ser falsa. Consequentemente, as conclusões ou leis do método indutivo são prováveis ​​e válidos apenas enquanto não aparecer nenhum caso que contradiga a generalização. O indutivismo foi criticado como estratégia raciocínio válido porque apresenta uma série de lacunas.

Poderíamos levantar certas críticas que revelam a fraqueza do raciocínio indutivo

1) Se se trata de experimentar a partir de casos concretos, podemos nos perguntar quantos casos devem fazer parte de uma experimentação, alguns, milhares ou milhões,

2) Se a análise indutiva é baseada na observação dos fatos, não se deve esquecer que o sentidos eles podem nos enganar,

3) Nada pode ser observado de forma rigorosa se mentalmente não se parte de uma teoria explicativa anterior que permite observar a realidade, portanto a observação pura não existe e, uma vez que não existe, não é razoável que seja um elemento essencial em uma investigação.

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