Definição de falácia naturalista

Falácia é usada para indicar que um argumento é aparentemente válido. Falácia equivale a sofisma e etimologicamente vem do latim fallacia e este do verbo falre, que significa enganar. Por outro lado, na terminologia do lógica A falácia é chamada de erros cometidos no raciocínio.

A falácia naturalística é um tipo de erro muito comum na argumentação ética

Quando é afirmado que o homossexualidade não é natural e, por isso, é imoral, um argumento falacioso está sendo usado. Quando você diz que algo é moralmente bom porque é natural, você também incorre em um argumento enganoso. Em suma, o componente da falsidade consiste em partir de uma realidade concreta e objetiva e daí deduzir um critério. moral sobre o que deve ser correto.

Em termos filosóficos, a inconsistência lógica dessa falácia é baseada no fato de que é impossível deduzir o dever ser de algo de seu ser. Filósofos como David Hume ou Richard Pierce argumentam que as doutrinas éticas para as quais a bondade é redutível a uma propriedade natural estão incorrendo na falácia naturalística. Sobre

sínteseAfirmar que o que é natural é igual a bom é uma avaliação ética infundada.

Para o margem da questão estritamente filosófica, deve-se ter em mente que este raciocínio Inconsistentes e enganosos podem ser usados ​​por dois motivos diferentes. Por um lado, com o intuito de enganar ou manipular alguém ou, pelo contrário, porque se desconhece a sua dimensão falaciosa e é considerada uma forma válida de argumentação.

A justificativa para a escravidão é um exemplo clássico de uma falácia naturalista

Por séculos o escravidão era considerada uma prática normal e moralmente aceita. Assim, havia homens poderosos de uma raça supostamente superior que subjugavam outros homens de raças consideradas inferiores.

O fenômeno da escravidão foi socialmente aceito por vários motivos: foi um tradição, foi baseado na "superioridade" de alguns indivíduos sobre outros, entendeu-se que o direito a propriedade deveria prevalecer sobre os demais direitos individuais e, por fim, considerava-se que o senhor agia corretamente porque se encarregava de um ser inferior.

A submissão de algumas pessoas havia se normalizado socialmente e, portanto, parecia natural. Consequentemente, a oposição à escravidão tinha uma dimensão não natural e, ao mesmo tempo, o que ia contra o "natural" era considerado algo errado do ponto de vista da moralidade.

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