Definiția statelor papale

Puterea Bisericii Romano-Catolice a fost și este, de secole, mare. Dar a existat un moment în care, pentru puterea divină, aceasta a adăugat și o putere pământească, centrată pe peninsula italiană și cu Roma ca epicentru, pe care îl cunoaștem drept state Pontifical.

Statele Papale erau teritoriile aflate sub administrarea directă a Bisericii Catolice ca guvern, cu Papa ca șef de stat, din 751 până în 1870, cu cucerirea italiană în cadrul reunificare.

Trebuie să căutăm începutul statelor papale în cucerirea lombardă de Ravenna - un oraș care ar fi capitala regatului lombard, așa cum fusese anterior în Imperiul Roman-, ceea ce l-a determinat pe Papa să-și asume puterea inițial în Ducatul Romei, deși domeniile sale temporale erau ar fi extins în viitor, pentru a include o fâșie de pământ care a împărțit Peninsula Italiană în Două.

Inițial, lupta cu regatul lombardilor a marcat viitorul statelor papale, care pentru protecția lor trebuia să fie de acord cu

Imperiul Bizantin, o putere care a menținut atunci toată vigoarea pe care Imperiul Roman i-a lăsat-o moștenire.

Cu toate acestea, acordul cu bizantinii a fost incomod pentru papalitate, de atunci Orientul și Occidentul au arătat deja diferențe subtile în formele lor de cult respective.

Ajutorul solicitat de la Bizanț și care a primit cu greu un răspuns, a fost scuza pentru ca papalitatea să se apropie de regatul francilor, relație care l-ar determina să depindă de aceasta și de succesorul său Franța în cele ce urmează secole.

Pepin cel Scurt, tatăl lui Carol cel Mare, a fost primul care l-a ajutat pe Papa, sprijin care a fost recompensat cu recunoașterea dinastiei sale. Pepin a înzestrat, de asemenea, după o scurtă campanie militară, biserica cu o bună parte din ceea ce ar fi viitoarele sale teritorii din Italia.

Fiul său Carol cel Mare va fi recunoscut ca împărat, mergând cu un pas mai departe prin scăparea Statelor Papale din amenințare Lombarda. În plus, statele papale se aflau sub controlul autoritate imperial, cu Papa ca stăpân feudal al acestor domenii, datorând vasalitate împăratului (Carol cel Mare și succesorii săi).

După Regatul franc, Sfântul Imperiu Romano-Germanic a moștenit puterea acestei entități în Europa, stabilindu-se în același timp ca protector al papalității și al stăpânirilor sale pământești.

Statele papale au menținut întotdeauna o relație de iubire-ură cu protectorul lor, deoarece acesta din urmă era întotdeauna convenabil din punct de vedere politic pentru poziția sa de protector al papă, în timp ce Papa a încercat întotdeauna să-și minimizeze puterea pentru a putea exercita un control mai mare asupra stăpânirilor sale și asupra restului regatelor Creștinătatea.

La fel, teritoriile care la un moment dat au făcut parte din această entitate politică, au fost întotdeauna apetisante pentru cei care au încercat să cucerească Italia sau să mențină interese teritorial / geostrategic în peninsulă, care, într-o perioadă tulbure, a condus papalitatea să mențină mai multe conflicte, atât diplomați și militari.

În același timp, papalitatea și biserica au trebuit să facă față și tensiunilor interne, ambele din orașul însuși al Romei, ca și în alte părți ale teritoriilor sale, rezultatul atomizării în mai multe regate care au dat naștere Evul Mediu, și presiunile aristocrațiilor locale.

Un punct de cotitură în politica papală este marcat de Alexandru al VI-lea, Papa Borgia, care decide să creeze un stat puternic în jurul autorității sale de a lăsa moștenirea unuia dintre fiii săi, creând astfel o dinastie familială care va domni în numele puterii papal.

Deși aceste intenții nu au supraviețuit dincolo de papalitatea Borgia, au marcat profund istoria și au făcut din aceasta una dintre cele mai interesante perioade din istoria eclezială.

De asemenea, a fost necesar să se recurgă la forta de arme pentru a reveni la controlul Papei pe teritoriile cărora Borgia îi preluase cu ajutorul militar francez.

Tocmai în acest moment intervenționismul francez și spaniol, atât militar, cât și diplomatic, și cu obiectivul clar de a obține teritorii și de a influența politic în Peninsula Italiană, se simte Mai Mult.

În timpul Revoluției franceze și a războaielor napoleoniene, Franța nu a avut nicio îndoială în a ataca statele papale în cadrul Campaniile italiene ale lui Napoleon, împreună cu revoluționarii italieni, care au venit să proclame o republică la Roma.

Cu toate acestea, în acest timp tulbure, papalitatea a știut să supraviețuiască politic, iar însuși Papa Pius al VII-lea l-a încoronat împărat pe Napoleon la Paris în 1804.

Totuși, acest lucru nu l-a lipsit pe Napoleon de a-și smulge stăpânirile pământești de la Papa în 1809, care i-au fost returnate după înfrângerea corsicanului din 1814. La Congresul de la Viena din 1815, posesiunile papale au fost recunoscute de statele victorioase ale războaielor napoleoniene.

În ciuda supraviețuirii statelor papale în cadrul victoriei vechii ordine, realizările obținute de Revoluția franceză pentru populația civilă și focarele revoluționare ulterioare nu au trecut pe teritoriu papal.

Astfel, și în afară de unele încercări locale din orașele statelor papale care ar putea fi controlate prin ajutorul Austriei și Franței - cu aprobarea celorlalte puteri -, circulaţie Unificarea italiană ar fi cea care ar adăuga un plus final puterii pământești a Papei.

Vă puteți imagina armata italiană bombardând Roma? Ei bine, asta s-a întâmplat în 1870.

Statele Papale le văzuseră pe ale lor teritoriu redus progresiv la orașul Roma, care a fost luat în acel an de trupele italiene, după Retragerea forțelor franceze care l-au protejat pe papa din cauza înfrângerii galice din războiul franco-prusac.

Cu toate acestea, și deși cucerirea Romei l-a lăsat pe Papa fără propriul spațiu teritorial, iar acest lucru a însemnat sfârșitul statelor papale, Papa s-a declarat prizonier în propriul său oraș și a refuzat să recunoască Regatul Italiei, mergând chiar până la a recomanda credincioșilor catolici să nu voteze la alegerile acelui țară.

Situația conflictuală dintre Italia și papalitate a fost rezolvată de dictatorul fascist Benito Mussolini în 1929 prin așa-numitele Pacturi lateraniene.

Prin acestea, papalitatea a recunoscut Italia ca țară și acest lucru i-a permis să se bucure de propriul teritoriu, ceea ce știm astăzi ca orașul Vaticanului.

Aceasta este o enclavă în mijlocul Romei, de aproximativ 44 de hectare, pe care Italia o recunoaște ca stat - precum și majoritatea restului statelor lumii - care este cea mai mică țară independentă din lume. lume.

Fotografii: Fotolia - Railwayfx / Speedfighter

Probleme în statele papale