Definiția Linguistic Sign

Toate percepţie a realităţii se bazează pe semne. Limbajul conține reprezentarea sunetelor în scris, deși acest lucru nu face ca limbajul oral și cel scris să fie legat fără ambiguitate. Diferiți lingviști de-a lungul istoriei au greșit în această privință, deoarece nu s-a făcut o distincție clară între sunet și literă. Din acest motiv este aproape imposibil să separăm o limbă de alfabetul său, dar este clar că există multe confuzii de ortografie.

Referitor la această chestiune, Pierce subliniază că semnul este orice reprezentare care este în locul altuia. De exemplu: cuvântul „cal”Este reprezentarea scrisă a acelui lucru pe care îl cunoaștem ca atare (ca un animal cu patru picioare cu caracteristici specifice). Însă A desenat Acest animal este și reprezentarea acestui animal, iar în alte limbi reprezentarea – așa cum îl numește Pierce semnul – ar fi „cal” pentru engleză; „Cheval” pentru franceză; „Cavallo” pentru italiană; „Pferd” pentru germană; printre alții.

În acest fel, existența unui semn cere întotdeauna existența unui interpretant (cel care interpretează semnul și îi dă sens), dar este necesar să se cunoască un aspect al obiectului care este Reprezinta. În cazul exemplului, este necesar ca oricine citește cuvântul, în orice limbă ar fi, să cunoască acele caracteristicile sau valorile obiectului pentru a atribui acestui semn sensul acelui care Reprezinta.

Semnul lingvistic este, deci, unul care are legătură directă cu limbajul și este folosit în mod regulat pentru comunicare. Nu se referă doar la limbajul scris, deoarece un sistem de semne (lingvistice) este folosit pentru comunicarea între persoanele surde și cu deficiențe de auz, cunoscut sub numele de limbajul semnelor.

Limbajul ca sistem de semne

Când vorbim despre un sistem, vorbim despre un set de elemente care sunt legate între ele după anumite reguli. În acest sens, limbajul este alcătuit din unităţi al căror scop este comunicarea. Prezența semnelor care alcătuiesc limbajul înseamnă că acesta este văzut ca un sistem în care toate unitățile sunt solidare, iar valoarea semnelor rezultă din prezența altora.

Acest concept a fost înlocuit de gramatica generativă transformațională a lui Chomsky, care respinge propozițiile structuraliste pe care lingvistică va fi ştiinţifică numai dacă limbajul este considerat ca un sistem de semne.

În realitate, limbajul depășește simpla considerație ca sistem, dar condiția elementelor lingvistice este de netăgăduit. care o compun, si mai ales conceptul de semn, cu elementele pe care le presupune (reprezentant, obiect, interpretant, conform Pierce).

Având în vedere că acest set de unități înrudite formează limbajul, limbajul poate fi privit ca un sistem de semne, chiar și atunci când domeniul exercitat de structuralism în studiile lingvistice este depăşită.

Natura semnului lingvistic

Ferdinand de Saussure, în cursul său de lingvistică generală, dezvoltă ideea semnului lingvistic și a acestuia. natura, deși unii autori consideră că nu este o teorie în sine, ci mijlocul de a explica a teorie. Conceptul de „semn”, legat de faptele de limbaj, poate fi urmărit până la stoici din tradiția filozofică. Dar lui Saussure îi corespunde defalcarea teoriei semnului și deconectarea acesteia de tradiția lingvistică.

Aristotel a atribuit un caracter convențional semn lingvistic în relația sa dintre limbaj și gând. Limbajul oral și scris nu sunt firești și există o convenție socială care leagă aceste sunete și semne de „lucruri ale sufletului” (gând); Dar aceste sunete nu sunt aceleași pentru toată lumea, pentru că nu toți vorbim aceleași limbi. Deși obiectele sau gândurile pe care le reprezintă sunt aceleași.

La Cursul de Lingvistică generală se determină însă că unitățile lingvistice au o dualitate, realizată cu unirea a doi termeni. Acestea sunt semnificantul și semnificatul, unul fiind reprezentarea psihică (prin semnul lingvistic, semnificant) ​​și celălalt lucrul material (ceea ce este reprezentat, semnificat). Pentru ca acest mecanism de înțelegere să funcționeze corect, trebuie să existe și un interpret (cel care primește informația, cel care citește), care să îi dea sens.

Un exemplu, poate simplist, este citirea unei cărți. Cât timp cartea rămâne închisă, nu constituie altceva decât un amestec de personaje care nu au sens. Când este deschis de un cititor, care interpretează semnele reflectate acolo și le dă un sens logic în funcție de sensul lor, atunci apar idei și cartea are sens.

Despre natura semnului lingvistic, există două principii enunțate de Saussure: arbitraritatea și liniaritatea.

Semnul lingvistic este arbitrar în măsura în care un semn este înțeles ca rezultat al asocierii unui semnificant cu un semnificat. Aceasta nu se referă în niciun fel la libera alegere a vorbitorului, dar există convenții sociale, stabilite de un grup lingvistic și de o tradiție, care dau sens semnului. De exemplu, vorbitorii unei limbi cunosc deja semnificațiile date înainte de sistemul ei de semne.

Semnul lingvistic este liniar, întrucât semnificantul este de natură auditivă și se desfășoară în timp, este o linie.

În plus, semnul lingvistic este imuabil, deoarece este impus comunității care îl folosește. Chiar dacă ar vrea, o masă de oameni nu și-ar putea exercita suveranitatea asupra unui cuvânt: suntem legați de limba așa cum este.

Discipline și studiul semnului lingvistic

Dintre disciplinele care se ocupă de studiul limbii, prima a fost filologia, deși aceasta include probleme care depășesc utilizarea și structura limbajului ca sistem de semne, dar se ocupă și de istorie și critică, în special axată pe cel literatură.

Gramatica se concentrează pe limbă, structura și caracteristicile sale și este subdivizată în diferite discipline. Dar în ceea ce privește semnul, cele mai importante sunt fonologia și semiologia.

Fonologia este responsabilă de Descriere teoria sunetelor care alcătuiesc o limbă (foneme). Întrucât semnul lingvistic este reprezentarea limbii vorbite, separarea ortografiei și a sunetelor nu ar da mai mult decât o idee foarte vagă a ceea ce se intenționează să reprezinte.

Semiologia este definită de Saussure ca știința generală a tuturor sistemelor de semne care promovează comunicarea; In timp ce semiotica este înțeleasă ca doctrina aproape necesară și formală a semnelor (Peirce). În esență, dacă se intenționează să se facă o diferențiere a acestora, Saussure cugetă asupra caracterului uman și social al doctrinei, fiind numit pentru el „semiologie”; în timp ce Charles S. Peirce acordă mai multă greutate caracterului logic și formal

Referințe

Aristotel: Despre interpretare în Tratate de logică.

Cobley, Paul: Semiotica pentru începători.

Medina, Pepa: Semnul lingvistic și teoria valorii.

Saussure, Ferdinand de: Curs de lingvistică generală.

Subiecte în Semn lingvistic