Eseu critic asupra revoluției franceze

Eseu critic asupra revoluției franceze

Un înainte și după 1789: sensul Revoluției Franceze pentru umanitate

Este aproape un loc obișnuit în istorie să spui asta Revolutia Franceza 1789 a schimbat întreaga lume pentru totdeauna. A făcut-o, în primul rând, pentru că s-a rupt violent de Vechiul Regim din Franța și a stabilit un efemer Republica care, totuși, a servit drept exemplu aspirațiilor de schimbare ale lumii întregi: o lume nouă a fost în sfârșit posibil. Și în același timp a fost o alertă pentru regatele vecine, care și-au înmuiat barba în multe feluri diferite. De fapt, Austria și Prusia s-au opus Revoluției atât de puternic încât, după cum se știe, au purtat război Franței între 1792 și 1797, încercând să restabilească ordinea monarhică prin forță.

Cu toate acestea, importanța istorică a Revoluției Franceze nu are de-a face doar cu posibilitatea unei reordonări a guvernării, ci și cu o reconstrucția profundă a publicului: modurile de a participa la societate, de a te bucura de ea și chiar de a-l imagina s-au schimbat, iar acele schimbări au fost mult mai durabil decât guvernul republican, întrucât acesta din urmă a murit la picioarele Primului Imperiu Francez, adică la picioarele lui Napoleon. Bonaparte.

Dovadă în acest sens este că, chiar și sub stăpânirea imperială a lui Bonaparte, ideile sociale și culturale născute în revoluție au înflorit. și s-au extins în toată Europa, punând capăt diferitelor monarhii absolutiste și semănând peste tot semințele unei Europe liberale; semințe care au germinat în anii următori, după înfrângerea de la Waterloo.

Principalele schimbări ale revoluției

Cel mai evident și cel mai discutat aspect al schimbărilor revoluționare din Franța are de-a face cu căderea monarhiei absolutiste a lui Ludovic al XVI-lea. După cum se știe, forțele insurgente s-au ridicat împotriva acestui guvern despotic care a ținut Franța scufundată într-o criză economică profundă. Și în iulie 1789 au inundat străzile pentru a pune capăt ordinii feudale moștenite din Evul Mediu.

Inițial, aceasta a constat în impunerea unei monarhii constituționale, adică a unui guvern monarhic în care regele era supus legii, iar nu acesta din urmă voinței monarhului. Dar refuzul monarhului de a semna legile emanate de la nou-înființata Adunare Națională și, probabil, încrederea sa că forțele proabsolutiștii din țările vecine ar ajunge să reimpună ordinea tradițională a condus Franța către o ordine republicană, inspirată din lumea clasică. greco-romană.

Această schimbare s-a simțit puternic în lumea artei, de exemplu, în care a predominat un stil neoclasic, hotărât să reîncarneze lumea antică în imaginarul Franței momentului. Astfel, de exemplu, s-a născut Marianne, întruchipare feminină a Republicii Franceze, reprezentată ca o tânără combativă, îmbrăcată într-o șapcă frigiană și îmbrăcată adesea în culorile cocardei tricolore franceze. Ceva asemănător s-a întâmplat cu „Cântecul de război pentru armata Rinului”, adoptat cu entuziasm de revoluționari drept „La Marseillaise”, viitorul imn național.

Acestea erau simbolurile unei noi culturi naționale: muzeele au fost deschise publicului pentru prima dată, astfel încât bucuria de opere de artă nu era exclusivă aristocrația și un nou model educațional, cu rădăcini liberale, s-a înființat odată cu înființarea unor instituții precum Ecole Normale, Institutul Franței sau Universitatea din Franţa. Cunoașterea, și nu condițiile de origine, a devenit acum elementul central al educației.

Și în alte domenii, schimbările revoluționare au fost multe și foarte semnificative: crearea unei birocrații. stat care să permită și să promoveze egalitatea în drepturi între cetățeni, exercitarea votului și declararea cel drepturile omului fundamental; un sistem fiscal de contribuții echitabile care a dus ulterior la crearea Băncii Naționale a Franței; și redimensionarea puterii Bisericii Catolice, a cărei influență asupra conducerii societății a fost semnificativ diminuată. Lumea burgheză s-a născut cu bubuitură, iar în 1971 avea deja prima Constituție.

Urmareste exemplul

În ciuda blocajelor sale și a poverii imense a violenței ulterioare, succesele inițiale ale Revoluția Franceză a uimit și a convins burgheziile altor țări europene și ale colonii. Inspirați de această nouă lume posibilă (și, de asemenea, de Revoluția americană din 1765), creolii americani au luat în curând armele pentru a tăia legătura administrativă cu metropola. Alte monarhii, pe de altă parte, au prins vântul schimbării în avans și au pus bazele modernizării și liberalizarea sistemului politic mai controlat şi în condiţii proprii, care pe termen lung le-ar permite să-şi păstreze Capete.

Importanța istorică a acestor evenimente a fost de așa natură încât Revoluția Franceză este încă considerată evenimentul fundamental pentru înțelegerea tranziției dintre Epoca Modernă și Epoca Contemporană. Deși de-a lungul secolului al XIX-lea Franța a oscilat între tendințele sale imperiale, republicane și monarhice legile constituționale, adevărul este că o schimbare profundă a avut loc în societatea lor și ecourile ei s-au simțit în intreaga lume.

Revoluțiile viitoare din 1830, 1848 și 1871 în Franța aveau să demonstreze acest lucru: suveranitatea și autodeterminarea erau acum proprietatea de necontestat a poporului și nu a conducătorilor pe care i-au ales. Drumul către democrația modernă, deși cu gropile sale și curbele ascuțite, începuse să fie construit.

Referinte:

• „Eseu” în Wikipedia.
• „Revoluția Franceză” în Wikipedia.
• „Revoluția Franceză: sfârșitul Vechiului Regim” în National Geographic în spaniolă.
• „Ce consecințe a avut Revoluția Franceză?” în Avangarda.
• „Revoluția Franceză” în History.com.
• „Revoluția Franceză (1787-1799)” în Enciclopedia Britannica.

Ce este un eseu?

The repetiţie este o genul literar al cărui text se caracterizează prin a fi scris în proză și prin abordarea liberă a unei teme specifice, făcând uz de argumente și aprecierile autorului, precum și resursele literare și poetice care fac posibilă înfrumusețarea operei și sporirea trăsăturilor estetice ale acesteia. Este considerat un gen născut în Renașterea europeană, fruct, mai ales, din condeiul scriitorului francez Michel de Montaigne (1533-1592), și că de-a lungul secolelor a devenit cel mai folosit format de exprimare a ideilor într-un mod structurat, didactic și formal.

Urmărește cu: