Concept în definiția ABC

lilen gomez | feb. 2022
Profesor în Filosofie

Ideea decadenței istorice

Conceptul de decadență ca caracteristică a istoriei este asociat cu o teorie generală despre sensul timpului. De obicei, aceasta este susținută de o concepție a istoriei - tipică gând Vestul — ca progres ascendent; astfel încât, atunci când acest progres nu este verificat sub parametrii așteptați, atunci este considerat ca un declin istoric.

Descrierile perioadelor de „declin” cultural pot fi urmărite încă din Grecia antică, prezentate în opoziție cu un ideal de civilizație. În Evul Mediu, noțiunea de timp ca progres liniar se îmbină cu concepția teleologică creștină, care merge de la originea istoriei în Geneza până la Judecata finală. Cu empirismul și pozitivismul modern, timpul este gândit în termenii unei „istorii universale”, prin care societățile sunt ordonate în mod natural către un grad superior de civilizație. Astfel, evenimentele care au reprezentat o „regresie” în termenii unei asemenea scheme de progres au fost citite ca momente de „declin” sau „cădere” – cum ar fi căderea Imperiului Roman – mai degrabă decât ca o transformare a condițiilor istoric.

Declinul civilizației în Jean-Jacques Rousseau

Filosoful contractant Jean-Jacques Rousseau (1712-1778) a fost unul dintre primii autori care a subliniat (în Discursul său despre originea și fundamentele inegalitate printre oameni) că decadența nu se afla în exteriorul civilizației, ruinându-l din exterior, ci și-a conținut germenul de la temelii. Civilizația occidentală a atrofiat capacitățile naturale ale omului care, născut liber, trăiește înlănțuit de lanțurile impuse de societate civila.

Societatea, întemeiată pe proprietatea privată — care se născuse dintr-o înșelăciune originară — a transformat omul într-o ființă egoistă, deșartă, a cărei lăcomie l-a condus împotriva semenilor săi. Adică a făcut din el o ființă decadentă, care și-a pierdut libertatea legându-se de bunurile lumești și de nevoia de recunoaștere din partea celorlalți.

Metafizica ca decadență în opera lui Friedrich Nietzsche

În ea filozofie, F. Nietzsche (1844-1900) merge cu un pas mai departe decât lovitura inițială a lui Rousseau și subliniază că metafizică western este în sine decadent, în măsura în care clădirea morală care se sprijină pe ea are unicul scop de a masca asuprirea celor slabi asupra celor puternici. Istoria gândirii în Occident inventase un cadru conceptual, pentru a stabili un calcul rațional în raport cu lumea, pentru a o domina.

Apoi, este vorba despre o gândire, o filozofie, o metafizică sau o morală, al cărei exercițiu amenință viața însăși, pentru că este pur și simplu un mod de a-și exercita puterea asupra ei. În consecință, gândirea occidentală devine decadentă, pentru că operează asupra vieții căutând mereu să-și paralizeze viitorul pentru a o ține sub control și, astfel, devine pe moarte, bolnavă.

Decadența ca problemă de clasă

În lucrarea lui Georg Lukács (1885-1971), noţiunea de declin apare legată în mod specific de declinul unui clasă socială care, la rândul său, implică declinul timpului pe care o determină clasa în formele sale culturale. Lukács consideră conceptul de decadență, atunci, în relație directă cu practica literară, precum și cu teoria materialism istoric. Din această analiză, romantism Apare ca prima expresie a decadenței literare, în măsura în care predomină reflexivitatea eului poetic, în așa fel încât individul să fie izolat de contextul său.

Declinul se identifică cu declinul ideologiei burgheze, dezvoltarea ei este, în ultimă instanță, rezultatul obiectiv al divizării societății în clase.

Referințe bibliografice

- Sora. (1998) Ideea declinului în istoria occidentală. Barcelona, ​​Andres Bello.

- Salinas, M. (S/F) Despre conceptul de decadență în Lukács. Arhiva chiliană.

- Fleisner, P. (2007) De siegfrieds cu coarne și vrăjitoarele necredincioase. O privire asupra respingerii romantismului de către Nietzsche și laudele lui Carmen. Momente și șanse. Scrieri nietzscheene, nr.4-5.