Definiția mobilității sociale

Studiul mobilității sociale a fost ridicat, în principal, din două curente teoretice: pe de o parte, așa-numitele teorii funcționale ale societății sau teoriile consensului și, pe de altă parte, așa-numitele de conflict.

Mobilitatea socială din punct de vedere funcționalist

Teoriile funcționale ale societății — ai căror reprezentanți includ Saint Simon (1760-1825), Auguste Comte (1798-1857), Émile Durkheim (1858-1917), Talcott Parsons (1902-1979), printre alții – presupune ca o presupunere generală că ordinea socială se bazează pe acorduri tacite, astfel încât să apară schimbări sociale încet și ordonat, dând naștere la posibilitatea de mobilitate socială a persoanelor în sens ascendent, adică spre condiții materiale mai bune de viaţă. Din acest cadru,

stratificare social este rezultatul diviziunii muncii, în funcție de calificările și aptitudinile indivizilor. Mobilitatea socială ascendentă, în acest sens, este produsul unui efort meritocratic, în măsura în care distribuția bunurilor rare depinde de un sistem de recompensă.

Astfel, stratificarea socială, pentru funcționalism, nu implică conflict, ci se explică prin nevoile sistemului social, gândit ca un tot organic. La rândul său, mobilitatea apare având în vedere capacitatea agenților de a îndeplini cu succes funcțiile care le sunt atribuite în funcție de poziția lor, luând ca punct de plecare un egalitate de oportunităţi pentru indivizi.

Sociologul rus Pitirim Sorokin (1889-1968), alături de economistul austro-american Joseph Schumpeter (1883-1950), sunt considerați fondatorii sociologie a mobilității sociale, dintr-o matrice prefuncționalistă; care va fi elaborat de Talcott Parsons ani mai târziu. Potrivit lui Sorokin, mobilitatea indivizilor - și anume, tranziția de la unul poziție socială la altul, în sens vertical (ierarhic) ascendent sau descendent — este una dintre caracteristicile definitorii ale societăților occidentale contemporane. Păturile sociale sunt determinate de trei dimensiuni: economice, politică și ocupațional; iar interacţiunea lor nu implică, spre deosebire de punctul de vedere al teoriilor conflictuale, o luptă între clase.

Mobilitatea socială din perspectiva teoriilor conflictului

Dezbaterile în jurul noțiunii de mobilitate au fost stabilite istoric între doi poli: în timp ce funcționalismul a urmat o înclinație liberală, teoriile conflictuale s-au articulat pe moştenire Marxist, bazat pe notiunea de impartire a societatii in clase antagonice.

Teoriile conflictului, spre deosebire de cele ale unei înclinații funcționaliste, nu au tematizat problema mobilității sociale ca atare. Acest lucru se datorează faptului că primii nu acceptă presupunerea egalității de șanse între indivizi, ci mai degrabă iau ca punct de plecare inegalitate a condiţiilor materiale rezultate din împărţirea socială în clase opresoare şi asuprite. În timp ce, pentru funcționalism, meritul individual este suficient pentru a justifica teoretic progresul social; Pentru teoriile neomarxiste ale conflictului, condițiile de exploatare fac mobilitatea socială imposibilă în practică.

Pentru ca o transformare reală a condițiilor materiale de existență a subiecților să se producă, la într-o societate divizată în clase, trebuie să existe o restructurare radicală a relaţiilor social de producție —nu doar o creștere sau o scădere a remunerației salariale primite—, așa că este a fost eliminată proprietatea privată asupra mijloacelor de producţie şi, odată cu aceasta, desfiinţarea lectii.