Exemplu de jurnalism: articolul

Articolul analizează și evaluează știrile; este scris cu grijă de specialiști. Se ocupă de cele mai variate teme: științifică, filosofică, literară etc. În general, are aproximativ 600 de cuvinte. Bunul cronicar își exprimă opiniile, în calitate de colaborator la un ziar, cu privire la diferitele probleme ale zilei - naționale și internațional ^ -, sau cu privire la orice altă problemă la alegerea dvs., într-un mod cult, clar, precis, accesibil și cu strictă rectitudine a hotărâre. Așa cum face editorialistul, deși pe scurt.
Observ mai jos articolul „Probleme de limbă, confruntare în Mexic”, de Agustín Yáñez, care a apărut în Excelsior la 7 decembrie 1974.
"Coincidența rezoluțiilor adoptate de recenta Adunare Națională a Seminarului Culturii Mexicane privind conservarea limba ca atu cultural suprem cu cele ale celor două Encuentros care, organizate de Academia Mexicană, au avut loc în Mexic anul trecut; Pe de altă parte, comentariile unanime și meditative ascultate în călătoriile recente în țările din Caraibe și America de Sud, unde ambele programe au fost difuzate, ne determină să le amintim și să le folosim sub steagul celui mai mare bun cultural: cel al limbii noastre, purtătorul noțiunilor noastre mentale cele mai recondite, al mișcărilor noastre emoționale cele mai ascunse și al declarațiilor deschise ale Voi.

În mod motivabil, seria Întâlnirilor a început cu tema cheie a fiecărei culturi: limba.
Vasta ecumenă a limbii vorbite de 260 de milioane de oameni a fost reprezentată în diferitele sale limite, iar vocile expresive au fost căutate în contrast, geografic, istoric, politic și sociologic.
Au participat la dialog, Dámaso Alonso, directorul Academiei Spaniole; Germán Arciniegas, din columbian; Atil Dell Oro Maini, din Argentina; Aurelio Tió, din Puerto Rico; Samuel Arguedas, din Costa Rica. Din motive fortuite, Emeterio Barcelón și Ángel Hidalgo, de la Academia Filipine, și nici Arturo Uslar Pietri, din Venezuela, nu au participat, oaspeți, care promiseră să participe.
O mulțime de întrebări se desfășurau cu spontaneitate plină de viață, fluvială, sărind de la una la alta, înconjurându-le insistent, lărgindu-le, grăbindu-le:
- Limbajul care ne-a unit tinde să ne împartă?
- Este limba spaniolă în pericol?
- Deficiențe în Dicționarul general al limbii spaniole.
- Limba este opera oamenilor, a scriitorilor, a academicienilor? „De ce își inventează tinerii propria limbă?”
"Pentru ce sunt academiile?"
- Cum ar trebui să fie predarea limbii spaniole?
Cea mai generală dintre întrebările de mai sus declanșează unitatea și diversitatea limbilor, precum și riscurile moderne ale vorbirii spaniole. Iată suma opiniilor participanților:
- Pericolele care amenință limba sunt multe; dar are atât de multă vitalitate încât îi poate înfrunta triumfător de secole. Pericolul iminent pe care trebuie să-l contemplăm cu umor și plăcere este cel al creșterii lexicului nostru, pe care viața îl cere: substantive, cuvinte științifice și tehnice, verbe. (Dámaso Alonso.)
- Mai mult decât să ne despartă, limba spaniolă, astăzi ca ieri, ne unește. (Germán Arciniegas.)
—În structurile sale fundamentale, limba noastră este una și aceeași, inclusiv cei care o folosesc pe toată lățimea peninsulei spaniole; a națiunilor hispano-americane, Filipine și extremele sefardite. Desigur, există cuvinte, expresii, nuanțe expresive, forme sintactice diferite nu numai de la țară la țară, chiar regională, ca în provinciile spaniole sau de la nord la sud în Mexic; și chiar în straturile sociale ale aceluiași oraș. Adăugați, astăzi, că nu numai spaniola, ci toate limbile vii ale lumii sunt folosite ca armă de protest, că distorsionează, încercând astfel să proclame dorința unor mijloace de comunicare nepublicate, care implică o schimbare fundamentală de exprimare lingvistică. (Agustín Yáñez.)
Nu numai tinerii de astăzi, ci și grupurile ermetice din toate timpurile încearcă să vorbească limbi exclusive presupus misterios 'sau pedant / Niciunul nu este un risc, pentru că, pe lângă faptul că sunt sectoriale, sunt efemeritate.
Limba se naște din popor, suferă infiltrare, găsește fixare în sancțiunea scriitorilor, vorbitorilor, politicienilor, bărbaților de diferite profesii. Problema nu ar exista dacă ar fi vorba de o singură naționalitate; dar când vorbirea este dispersată în douăzeci de orașe, diversificată în mai multe regiuni, sub o inundație de nevoi expresive, în principal sentimental, aparent netransferabil din minte în minte, cum trebuie limbajul arhaic să fie supus pentru a satisface cerințele noastre actuale, personal? "