Exemplu de eseu scurt

La fel ca eseul, eseu scurt Este o scriere în care autorul își exprimă punctul de vedere personal asupra unui anumit subiect și expune documentele și publicațiile pe care se bazează sau pe cele pe care le contrazice. Coasta în patru părți: rezumat, dezvoltare sau abordare, concluzie și bibliografie.

Spre deosebire de ese, care este o scriere de 4 sau mai multe pagini (7.500 de caractere sau mai mult, inclusiv spații), eseu scurt Are o extensie mai mică de patru pagini și poate consta chiar și dintr-un paragraf pentru fiecare secțiune.

Exemplu scurt de testare:

 De ce avem religie?

De Yotor911

Relua

Fenomenul religios a fost luat în considerare și explicat din multe puncte de vedere. Unii l-au explicat din nuanța religioasă însăși, ca produs al necesității unui mandat divin și, prin urmare, fără a fi necesară justificarea. Între timp, alți oameni, în opoziție cu acest punct, l-au explicat ca un produs și un simbol al ignoranței, chiar ca o reflectare a slăbiciunii și fragilității mentale.

Abordare

Religia a fost explicată în multe feluri. Se vorbește de la originile sale istorice, ca fenomen antropologic, ca fenomen social. În general, aceste puncte de vedere nu sunt scutite de pasiuni: de la teologii care iau revelația biblică ca punct de plecare și de acolo justifică existența lumii, până la puncte radical opuse, cum ar fi pozitivismul, care consideră religia ca fiind cel mai primitiv stat intelectual pentru a se explica lume.

Dar dincolo de aceste controverse, avem în față o întrebare mult mai profundă: De ce avem religie?

Acel „de ce” putem elucida prin cunoștințele pe care ni le oferă psihologia. Ființa umană este o ființă limitată. Dacă presupunem că bărbatul (ca specie, adică ca bărbat și femeie) în starea sa cea mai primitivă, atunci când și-a satisfăcut nevoile vitale și el nu se află în niciun pericol, într-o noapte observând imensitatea bolții cerești, devine conștient de cât de mic este în raport cu infinit. Gândiți-vă la membrii clanului care au murit în timpul unei vânătoare, din cauza unei boli sau a unei boli sau a unui cataclism. Gândiți-vă la animalele puternice pe care le urmăriți sau vă urmează. Devine conștient că este limitat și slab. Acest sentiment este angoasa cosmică: angoasa dinaintea infinitului.

În această stare de angoasă, ființa umană caută o explicație pentru limitarea sa, pentru a înțelege de ce, fiind un animal atât de slab, deci în dezavantaj, se găsește în această lume. Vrei să știi care este scopul ei. Confruntat cu finețea și îndoielile sale cu privire la sensul vieții sale, apare o altă nevoie: transcendența. Transcendența este ideea că ființele umane vor avea o continuitate în existența lor, că tot ceea ce fac nu se pierde și se termină cu moartea.

Copiii sunt, printre ființele umane, cei mai fragili și neajutorați. Copilul are nevoie să fie îngrijit și înțeles de cei din jur, de adulți. Și, în același timp, copilul se agață de acele entități superioare, de părinții săi și de bătrânii clanului, de la care primește protecție și cunoștințe. Ființa umană adultă înțelege că la fel cum copilul are în părinți o entitate superioară și protectoare, și el are nevoie de protecția unei entități superioare. În multe cazuri, aceste entități au fost gândite cu aceeași structură și ierarhie a relației de familie: un mare războinic al tribului și matroana clanului, după moartea lor, rămân și Ei transcend: protejează clanul, promovează vânătoarea, îi apără de alte clanuri... și pasiunile lor continuă să fie și obiectul: simt furie, care se manifestă în fulgere, tremurături sau furtună; se bucură și dau ploaie și fertilitate. Sunt zeități ale fiecărui clan, ale fiecărui grup, ale fiecărei națiuni.

Această nevoie de a se agăța de o entitate superioară și exclusivă este cea care originează fenomenul religios. Acest fenomen a avut nuanțe diferite în fiecare epocă și zonă geografică, fiecare a avut propria cosmologie, sistemul său de credință, ierarhia sa de zei și ritualurile sale; și în fața diversității zeilor, se crede, de asemenea, că al lor, al fiecărui grup este superior sau unic, și a dictat un sistem de adevăruri care trebuie recunoscute de restul umanității. Omul de astăzi are aceeași nevoie de a se agăța de o entitate superioară și exclusivă, care dă sens vieții sale și lumii din jurul său. De aceea ne confruntăm cu sensul absolutist care este dat religiilor, horoscopului, vrăjitoriei sau științei în sine, fiecare dintre ele ca un sistem de adevăruri absolute și irefutabile, față de care trebuie înclinate restul credințelor până la dispariție.

Concluzie

Religia este o nevoie a ființei umane care apare din momentul în care devine conștient de finitudinea și slăbiciunea sa. Această nevoie de o entitate superioară pentru a explica lumea din jurul său și sensul vieții sale și semnificația ei nu este unică pentru omul antic. Omul modern are încă nevoia să se agațe de un sistem de credințe și de o entitate superioară care vă oferă un sistem de credințe și adevăruri absolute care dau sens lumii și transcendenței ei. Religia, horoscopul, ufologia și știința sunt câteva dintre sistemele de credință la care se agață omul contemporan.

Bibliografie.

Antaki, Ikram. Religie. Editorial Joaquín Mortiz. Mexic, 2007.
James, William. Soiurile experienței religioase. Ed. Peninsula. 2ª. Ed., Madrid, 1994.