Понятие в определении ABC

В отношении идеи Бога есть несколько вариантов: атеисты считают, что ее не существует, агностики не отвергают идею Бога, но понимают, что это идеи, выходящие за рамки человеческого понимания, верующие защищают свое существование от веры, а некоторые философы утверждают, что можно объяснить Бога из а перспектива рациональный. Эта последняя концепция и есть фундаментальный принцип теодицеи, философия который в буквальном смысле имеет дело с оправдание Бога.

Происхождение теодицеи как раздела философии

Начиная с семнадцатого века западная философия продвигала новое направление, известное как Рационализм. Принадлежавшие к нему философы понимали, что человеческого разума достаточно, чтобы объяснить всю действительность. Именно в этом контексте впервые возникает термин теодицея.

Именно Лейбниц использовал его для решения некоторых вопросов, которые ранее были частью теологии. Среди обсуждаемых им вопросов выделяются три: благость Бога, Свобода человека и происхождения зла. Следует отметить, что термин теодицея иногда эквивалентен другому, естественному богословию.

Бог и проблема зла у Лейбница

Существование зла - очевидный факт. Однако для человека, который верит в Бога, эта реальность может быть проблематичной, поскольку существование Бога кажется несовместимым с существованием зла. Другими словами, зло порождает страдания, и если Бог бесконечно добр, он не должен допускать человеческих страданий, вызванных существованием зла. Столкнувшись с этим вопросом, Лейбниц утверждает следующее: путь зла зависит исключительно от свободы человека. В этом смысле Лейбниц приходит к выводу, что Бог создал людей, чтобы они были свободными, и они должны выбирать между путем добра или зла.

В соответствии с Тезис Лейбница, когда люди злоупотребляют своей свободой, появляется зло. Следовательно, у Бога нет обязанность относительно существования зла в мире.

Концепция Бога у Аристотеля и Спинозы

Идея Бога занимала философов с момента зарождения философии. Для Аристотеля Бог - необходимое существо и первая причина, объясняющая все, что существует. Другими словами, с чисто рациональной точки зрения должна быть первопричина, обеспечивающая объяснение целостности Вселенной и этой первопричины, которую Аристотель назвал неподвижным двигателем, что эквивалентно понятию Бог. Для Спинозы идея Бога нигде не встречается. книга священный, но в порядке природы.

Экспозиции о Боге Лейбница, Аристотеля и Спинозы являются тремя примерами естественного богословия или теодицеи, ответвления метафизика.

Фото: Fotolia - kevron2001