Определение деконструкции (в философии)

Лилен Гомес | Октябрь 2021
Философское обучение

Этот термин является переводом понятия Destruktion, разработанного Мартином Хайдеггером. Работая над этим понятием, Деррида отмечает, что чтение, которое он пытается предложить, подразумевает не столько идею «разрушения», сколько идею «разрушения». уничтожение предыдущего метафизического порядка, но эта деконструкция будет указывать на операцию по демонтажу в смысле демонтажа строительство (грамматический, концептуальный), чтобы показать, как соединены его части.

Строительства, структурализм, постструктурализм

Деконструкция была связана со структуралистским течением, учитывая его работы о структурах языка. Однако это, в свою очередь, предполагает антиструктуралистский жест, поскольку он направлен на разоружение таких людей. структуры, не только языковые, но и социальные, институциональные, политические, культурные и философский. По этой причине Дерридианские разработки в некоторых контекстах включены в «постструктуралистскую» традицию, одной из основных ссылок на которую будет Деррида. Операция по демонтажу, о которой мы изначально упоминали, таким образом, направлена ​​на то, чтобы понять, каким образом философско-культурные леса строились на протяжении всей истории Запада. Поэтому, хотя он предлагает «разоружить» определенные структуры, он предполагает, в то же время, возможность «перестроить» их.

О (не) возможности определения

Приписывая саму теорию Дерридиана, трудно дать положительное определение деконструкции, потому что, по мнению автора, сама деконструкция ускользает от всякого определения. Следовательно, мы можем подойти к пониманию деконструкции через негативный путь: Он ограничен грамматической лингвистической моделью, это не техника или метод анализа, не рассмотрение. Это не было бы анализом, потому что он не пытается разложить структуры на их простые элементы, в источнике неразложимым, но те элементы, которые связаны с предполагаемым происхождением, сами будут подвергаться операции деконструктивный.

Проблема происхождения будет фундаментальным ядром деконструкции, которая заменяет все ссылки на изначальное присутствие идеей след знака: каждый знак в языке всегда относится к другому знаку, но никогда не к абсолютному присутствию, как постулируется традицией метафизика. С этой точки зрения каждый лингвистический знак действует как след, который не относится к изначальному присутствию, а к цепочке смещенных значений. С другой стороны, деконструкция не может быть сведена к критике в том смысле, что Кантианским термином, потому что кантовский критический аппарат сам тоже подлежит рассмотрению. деконструировано.

По этой причине было подтверждено, что деконструкция будет «негативной теологией», то есть дискурсом, который будет относиться к непредставимому за пределами языка. Столкнувшись с этой интерпретацией, Деррида указывает, что в соответствии с тем, что было упомянуто в отношении понятия следа, не существует оригинального значения, лежащего за пределами языка. Отсюда идея, что, по мнению автора, не было бы «вне текст”.

Наконец, Деррида скажет, что деконструкция - это даже не «операция» или «действие», которое может выполнить субъект, применяя его к определенному «объекту», но откликается на идею «оно» безличный. Таким образом, философ фокусируется на том, каким образом с деконструктивной точки зрения необходимо подвергнуть сомнению современное разделение между субъектом и объектом. На заключение, указывает философ, любое утверждение, которое утверждает, что «деконструкция есть X» в логической форме «S есть P», было бы неуместным, потому что в любом случае не было бы разграничиваемой сущности.

Деконструкция как цепочка

Как мы уже сказали, деконструкция не может быть определена. Однако это слово можно заменить серией, цепочкой значений, к которой Деррида он обычно повторяется на протяжении всего своего теоретического корпуса: «письмо», «след», «différance», «дополнение», «девственная плева», »препарат, средство, медикамент»,« Маржа »,« обхват »,« парегон »и т. Д. Список представляет собой всегда открытую цепочку, потому что никакое слово не может придать ему замкнутого, обобщающего значения; скорее, логика значения здесь всегда будет относиться к другому открытому значению в бесконечной цепочке замен.

В заключение стоит упомянуть, что философская деконструкция оказала влияние на такие обширные области, которые они охватили с тех пор, как архитектура до гастрономия.

Консультированная библиография

ДЕРРИДА, Дж. (1997) «Письмо к друг Японский". Перевод Кристины де Перетти, во время диссертации: Деконструкция и концептуальные последствия, Proyecto A Ediciones, Барселона, стр. 23-27. Цифровое издание Деррида на испанском языке.