Мнение о жестоком обращении с животными

Мнение о жестоком обращении с животными

Безнравственность потребления и жестокого обращения с животными

Махатма Ганди утверждал, что «о величии нации и ее моральном прогрессе можно судить по тому, как она относится к животные", Имея в виду то, как мы относимся к другим разновидность это отражение степени культурного совершенства наших обществ. И хотя в принципе с индийским лидером легко договориться, не так-то просто, когда он подразумевает радикальное изменение наших привычек образа жизни, таких как питание, развлечения или потребление.

В отрасли промышленности Модернисты умеют скрывать от нас способ изготовления своих продуктов: то, что они делают, каким образом, как они их проверяют. И мы, потребители закоренелые, мы играем в ту же игру, поскольку в глубине души предпочитаем не знать.

Мы закрываем глаза на пищевую промышленность, животные которой выращиваются в жестоких и антисанитарных условиях, а затем кишат антибиотики бороться с инфекциями, порождаемыми их собственной моделью жизни. Мы закрываем глаза перед лабораториями тестирования макияжа, где животных заставляют терпеть продукт за продуктом, так что вы или Я могу использовать шампунь с ополаскиванием, не рискуя вызвать аллергическую реакцию, так как они уже были у сотни животных в нашей место.

Мы закрываем глаза, потому что в глубине души нам все равно, или потому, что мы чувствуем, что делать нечего, что эта безжалостная индустрия - это то же самое, что дает нам работы, приносит нам готовую курицу в супермаркет или позволяет нам поверить, что у нас такая же прическа, как у той кинозвезды, которая делает шампунь своим Реклама.

Что это говорит о нас в терминах Ганди? Что это говорит о нашей морали, о нашей сочувствие, наше видение жизни за пределами нашего вида?

Наши жертвы животных

Я не предлагаю ни возврата в пещеры, ни строжайшего вегетарианства, ни жизненного врага гигиены и таможня времени. Это аргументы с кем часто высмеивают любую попытку мыслить моральными терминами о том, что явно является чудовищной реальностью: мы относимся к животным как к товару.

И это то, что пару веков назад мы почти не делали и с людьми: мы обращаем их в рабство. Только в случае с животными все намного хуже: мы с рождения толкаем их в инвалиды, в место неполноценности и неполноценности. страдания, потому что у них даже нет голоса, чтобы выразить нам в терминах, которые мы хотим понять, что их страдания идентичны наш. По крайней мере, у раба было слово, с помощью которого он мог проклясть хозяина и поклясться отомстить ему. Наши жертвы-животные не могут утешиться даже в ярости.

Что мы, люди, должны питаться растения и животных, это реальность, от которой для некоторых невозможно избежать. Более того, практика, которая не изобрела современность, а сопровождает нас с тех пор, как мы появились на поверхности планеты, и которую мы разделяем даже с самими животными. Мы не можем в то же время считать себя превосходящими, занять место командующего на планете и относиться к ним так, как мы не оставляем за собой даже самых печально известных представителей нашего вида.

Если они существуют права человека, если мы действительно считаем их основой нравственного существования перед нашими собратьями, почему мы не сделали то же самое? с универсальными правами животных, подавляющее большинство которых страдают, как мы, чувствуют себя как мы и умирают как нас?

Это то, на что в современном мире нет ответа.

Использованная литература:

• "Журналистика общественного мнения" в Википедия.
• «Жестокое обращение с животными» в Википедия.
• «Всеобщая декларация прав животных» в Фонд Affinity.
• «Жестокое обращение с животными» в Телесур.

Что такое мнение?

А часть мнения это своего рода публицистический текст в котором автор раскрывает читателю свою личную позицию по определенной теме. По сути, это о аргументированные тексты, которые используют информацию для продвижения своей точки зрения, то есть для того, чтобы убедить читателя принять их точку зрения. По этой причине они обычно подписываются и носят личный характер (за исключением передовиц в прессе, в которых отражает институциональную позицию газеты), поскольку читатель может согласиться или не согласиться с тем, что в них говорится. Говорится.

Следуйте с: