Очерк жестокого обращения с животными

Очерк жестокого обращения с животными

Жестокое обращение с животными в современном индустриальном обществе

Отношения человека с животные с древних времен он был отмечен неоднозначными настроениями. С одной стороны, мы узнаем в них наших товарищей в этом странном путешествии, которое есть жизнь; но в то же время мы видим их почти как объекты, то есть как низшие существа, находящиеся в нашем полном распоряжении, чтобы удовлетворить их они не только наш голод и наши нужды, но также наши амбиции и бесконечная жестокость, которая характеризует наш разновидность.

Одного взгляда на истории прошлых лет достаточно, чтобы убедить нас в этом: классические отсылки к собаке Улисса в Одиссея - Единственный, кто узнал его, несмотря на прошедшие годы - библейский змей, который убедил Еву попробовать яблоко или репертуар реальных существ и Фантастика, составленная средневековыми бестиариями, дает нам представление о том, как животные всегда служили зеркалом, в котором человек должен Посмотрите друг на друга.

Однако никогда прежде в истории нашего вида мы не имели такого влияния на судьбу животных, как сейчас. Не только потому, что экологическое разрушение угрожает естественная среда миллионов видов, что само по себе довольно серьезно; но потому, что мы разводим многочисленные домашние виды, как нам заблагорассудится, подвергая их во многих случаях кратковременному и мучительному существованию в рамках промышленного пищевого цикла.

Фактически, посмотрите на условия жизни сельскохозяйственных животных в большинстве хозяйств мира достаточно, чтобы поставить нас на моральный перекресток, поскольку он разрушает удобный мираж, поддерживающий потреблять еда в современных городских обществах, где мясо «появляется» на полках магазинов, а мы не знаем и не задумываемся, откуда оно и каким образом. Это то, что очень хорошо знают веганы и движения за защиту животных: дистанция между потреблением и смертью животного является ключевой для современной чувствительности.

Охраняемые животные и убитые животные

Это не означает, что современные граждане безразличны к страданиям животных; на самом деле, мы можем быть гораздо более чувствительными к нему, чем сельские поколения, выросшие в тесном контакте с забойной птицей и выращиваемыми на фермах животными в пищу. Однако последние лучше осведомлены о том, что подразумевает потребление мяса животных: у них есть видно непосредственно из того, откуда он приходит и как он получается, и это может означать, как это ни парадоксально, в большей степени из я уважаю для жизни.

Этого не происходит в городских обществах, которые растут спиной к существованию убитых животных. Часто, когда городского ребенка спрашивают, откуда берутся отбивные, он отвечает в супермаркете. Это потому, что в вашем мире есть домашние животные или товарищеские отношения, с которыми у него развивается глубокая эмпатическая связь: кошки, собаки, даже птицы и рыбы, которые сожительствуют в доме и являются частью (хотя и принадлежностью) семьи. Идея Некоторые животные достойны сохранения и ухода, а другие должны использоваться в качестве промышленного продукта, что в глубине души противоречит сочувствие, недопустимый ввод.

Фактически, жестокое обращение с животными типично во многих современных правовых постановлениях, но почти всегда ограничивается домашними и чуткими животными, то есть охраняемыми животными. Образ человека, бьющего собаку, или молодых людей, запирающих кошку в стиральной машине, может быть возмутительным и возмутительным. Мы почти всегда надеемся, что справедливость восторжествует, то есть законы защищают беззащитного субъекта, то есть животное. Но если бы те же критерии применялись к мясной, птицеводческой или рыбной промышленности, вполне вероятно, что ни один из них не остался бы на месте: условия перенаселенность, постоянное насилие, пренебрежение и болезни, которыми живут животные, которыми мы питаемся, являются общественными и печально известными знания.

Дилемма жестокости

Жестокость определяется, по крайней мере, согласно словарю языка, как «бесчеловечность, жестокий дух, нечестие». Первая из этих концепций по-прежнему парадоксальна, поскольку жестокость как таковая присуща исключительно человеку. В природе нет жестокости, хотя она может быть беспощадной сама по себе: хищник он пожирает свою добычу без каких-либо угрызений совести и не подвергая сомнению свою боль, потому что это путь к его собственному выживанию. Но без особого удовольствия в этом отношении. Животные аморальны: они делают то, что делают, руководствуясь инстинктом, без выбора, без внутренних споров.

С другой стороны, человек наделен осознанием и способностью представлять последствия своих действий и сопереживать страданиям других. живые существачеловек или нет. Поэтому безразличие к чужой боли принадлежит исключительно ему и является явным признаком того, что что-то не так в ментальных аспектах. Недаром жестокость по отношению к животным воспринимается как явный и узнаваемый симптом расстройства личности у взрослых и подростков.

Итак, если мы готовы санкционировать индивидуальную жестокость и сочувствовать страданиям живого существа, кто страдает так же, как мы страдаем, почему жестокое обращение с животными терпимо, когда оно происходит в терминах промышленный? Почему это не вызывает такого же возмущения, почему не преследуется активно по закону? И, наконец, гораздо более тревожный вопрос: что говорит о нас, как о цивилизации, о том, что мы готовы жить счастливо, несмотря на страдания? массивные, непрерывные и в общей сложности миллионы живых существ с единственной целью съесть их плоть, их кожу или испытать наши продукты на своих беззащитных телах косметические средства?

Использованная литература:

• «Очерк» в Википедия.
• «Жестокое обращение с животными» в Википедия.
• «Жестокое обращение с животными - проблема, выходящая за рамки общественного сознания» в Страна (Испания).
• «Жестокое обращение с животными: прелюдия к социальному насилию» в Anima naturalis.
• «Жестокое обращение с животными» в Телесур.

Что такое эссе?

В тестовое задание это литературный жанр чей текст отличается тем, что написан прозой и свободно обращается к определенной теме, используя аргументы оценки автора, а также литературные и поэтические ресурсы, позволяющие украсить произведение и усилить его эстетические особенности. Считается жанром европейского Возрождения, плодом, прежде всего, пера французского писателя Мишеля де Монтеня (1533-1592). и что на протяжении веков он стал наиболее частым форматом для выражения идей в структурированном, дидактическом и формальный.

Следуйте с: