Очерк в социальных сетях

Очерк в социальных сетях

Безмолвный след социальных сетей в нашей культуре

Интернет привнес в современное общество множество очень глубоких изменений: коммерческий обмен, межличностное общение, обработка больших объемов информации, и так далее. Однако из всех положительных и отрицательных эффектов, которые он имеет, те, которые связаны с наш образ мышления, вероятно, наименее заметен и, следовательно, наименее известен. говорит.

В этом эссе мы не намерены защищать консервативные позиции, которые воспринимают технология как угрозу, но как раз наоборот: привлечь внимание к культурному феномену, происходящему там, у нас под носом, на каждом «смартфоне», который мы даем ребенку, и, прежде всего, в каждом профиле в социальных сетях, который мы оставляем им управлять. Именно на последнем мы сосредоточим наши размышления.

Калибровка прицела

Много было сказано о физических и психологических рисках, которые возникают при входе в пространства социальных сетей. Предупреждения, касающиеся компьютерной безопасности, в целом сосредоточены на хранении личных и личных данных (номера телефонов, номера телефонов, кредитная карта, почтовый адрес) и в контакте с незнакомцами («груминг», «киберзапугивание», вымогательство), и не столько в типе контента, который распространяется в этих пробелы. И это несмотря на то, что последний на самом деле является одним из аспектов, оказывающих наибольшее влияние на современную культуру.

В престижных университетах были проведены многочисленные исследования, чтобы попытаться определить эмоциональное воздействие социальных сетей, пытаясь отреагировать на все более очевидное явление: мы вкладываем в них определенное количество эмоционального содержания существенный. Фактически, исследование почитать и социальные сети Университета Пенсильвании в США в 2016 году подчеркнули очевидное: непрерывное Знакомство с жизнью других людей в социальных сетях разрушительно сказывается на самооценке людей. Имя пользователя.

Это легко интерпретируется как побочный эффект воздействия на молодых людей, особенно подростков, длительных периодов взаимодействия в социальных сетях. Тем не менее, что поразительно в исследовании, так это то, что большой процент его участников были взрослыми. молодые люди, от которых ожидается, что они будут иметь большую приверженность реальности и более твердое управление ожидания. Возможно, мы неправильно нацелены на проблему. Что, если вместо того, чтобы рассматривать проблему как коллективную проблему психического здоровья, мы сделаем это с точки зрения культуры?

Культура выставки

В своей классической работе Берегись и накажи, теоретик Мишель Фуко спас средневековую концепцию экзомологез, то есть публичное проявление собственного греха и раскаяние, которое практиковалось в древние времена. сообщества Христианин, результатом которого было отпущение грехов перед группой: как только грех был публично признан, могло начаться прощение. И эта концепция может быть полезна для размышлений о культуре, которую мы создаем в социальных сетях.

Непрерывное разоблачение рутины и эпизодов жизни - часть того, что в конце 1990-х стало называться «реалити-шоу», которое постоянно транслировалось по телевидению. Были целые каналы, посвященные воссозданию - кто сомневается, вымышленным - повседневной жизни человека. рок-звезда, или семья актера, или группа молодых людей, запертых на месяц в салон самолета. Центральная идея сериала состоит в том, что настоящее - потребляемая, желанная, интересная тема, если она о другом человеке.

Это предполагало определенную долю наивности, когда главными героями шоу были богатые и знаменитые. Но теперь социальные сети сместили ось в сторону собственной жизни пользователей и предлагают им делиться ею, как будто таким образом они могли занять центральное место среди старых рок-звезд, и в то же время это приглашает их сравнить это с жизнью чужие люди. И, как гласит англо-саксонская пословица, трава на тротуаре всегда зеленее.

Таким образом, культура разоблачения вознаграждает человека признанием других (незнакомцев, старых знакомых, родственников, коллег - всего, что угодно. то же самое: «нравится»), пока он подчиняется раскрытию своей жизни или своих мыслей, истерически конкурируя с бесформенной и анонимной массой пользователей. Итак, чтобы быть потребители контента, мы становимся его генераторами, не взимая за него плату, но являясь символическим, нереальным дивидендом. «Друзья» Facebook на самом деле не друзья. «Подписчики» Twitter на самом деле не подписываются на нас.

Дом всегда выигрывает

Если так подумать, становится ясно, что игру нельзя выиграть. Мечта всех «известных» пользователей социальных сетей, то есть влиятельных лиц или «влиятельных лиц», - быть принятыми и зажатыми механизмами, чтобы развлечь остальных и позволить корпоративным брендам заинтересованной аудитории продвигать свои продукты: открыто, в случае реклама, или завуалированным и манипулятивным образом, в случае "продакт плейсмента", то есть реклама, которая замаскирована под реальную жизнь «Инфлюенсер».

Таким образом, дом всегда в выигрыше: он поддерживает жажду пользователей к быстрым развлечениям, разработанным непосредственно с учетом наших вкусов и предпочтений. любопытства в обмен на похищение своего времени, внимания и самоуважения, поскольку постоянное сравнение с "образцовой" жизнью заставляет его понять, что его С другой стороны, это несущественно, так как никто не раскрывает спецэффекты фильма, никто не опускает завесу прибыльной фантастики, которая есть в сетях. Социальное. Невозможно увидеть закулисье, понаблюдать за кинозвездой без макияжа, поскольку то, что о ней показывают, должно быть «реальностью».

Это, наконец, основной подход выставочной культуры, который закладывается в молодом поколении. Не зря в них просматривается постоянная склонность к жертвам, нарциссизму, навешиванию легких ярлыков. политически, социально или даже на грани психотического (например, плоская Земля и другие теории заговор). Воздействие этой культуры, этого образования, которое разрушает здоровые барьеры между желанием и их призраки и повседневная реальность, по иронии судьбы, также можно увидеть в сетях Социальное. Но также, если мы умеем выглядеть, в нашей реальной жизни.

Использованная литература:

• «Очерк» в Википедия.
• «Социальная сеть» в г. Википедия.
• «Социальная сеть» в Паниспанский словарь сомнений Королевской испанской академии.
• «Социальные сети - коммуникационная революция» в Авангард.

Что такое эссе?

В тестовое задание это литературный жанр, текст которого отличается тем, что написан прозой и свободно затрагивает конкретную тему, используя аргументы оценки автора, а также литературные и поэтические ресурсы, позволяющие украсить произведение и усилить его эстетические особенности. Считается жанром европейского Возрождения, плодом, прежде всего, пера французского писателя Мишеля де Монтеня (1533-1592), и что на протяжении веков он стал наиболее частым форматом для выражения идей в структурированном, дидактическом и формальный.

Следуйте с: