Концепция в определении ABC

лилен гомес | Ян. 2022
Профессор философии

догматическое богословие

Богословие – это изучение божественного. Догматическое богословие — это богословие, которое имеет дело с божеством, его атрибутами и совершенствами. Отправной точкой являются открытые принципы, а именно религиозные догмы, которые принимаются как нечто само собой разумеющееся. Вера.

Следует также отметить, что в мысль как в Сан-Агустин-де-Хипона (354 г. С - 430 г. н.э. C.), вера состоит не из простого догматизма, но существует взаимосвязь между верой и разумом, поскольку оба они представляют собой взаимодополняющие инструменты в поисках истины. В этом смысле он скажет, что «вера ищет, разум находит». Интеллект не занимает роль основания существования Бога, но является средством приблизиться к нему и принять истины веры, как данные откровения.

Философия и догматизм

Хорошо известен отрывок из «Критики чистого разума», в котором Иммануил Кант (1724–1804) утверждает, что эмпирик Давид Юм «пробудил его от догматического сна». В философия, под «догматическим» понимается тип мышления, стремящийся установить необходимое и, следовательно, всеобщее знание, независимо от физического мира, строго говоря, метафизика. "догматическая мечта», о котором говорит Кант, есть мечта разума о том, чтобы знать непосредственно (не прибегая к чувствительность) сущность всех вещей.

Философ указывает, что этот тип интуиции возможен только для божественного существа, но не для познания в пределах человеческих познавательных способностей. Люди, как существа конечные, не обладают бесконечным созерцанием мира, а, напротив, для познания нужны и понятия, и чувственные (т. е. эмпирические) созерцания. Метафизика, подавляющая измерение Таким образом, эмпирическое знание является догматическим, поскольку без опыт он не может обосновать свои концепции; следовательно, она не может быть конституирована как наука.

Наука и догматизм

Как мы видели, между разумом, верой и философией существует взаимосвязь, которая может поставить под сомнение резкое различие между догматизмом и мышлением, основанным на аргументах. Какая же тогда разница для догмы науки, если ни в одном из случаев невозможно обосновать истину в последней инстанции?

В науке обычно принимаются определенные «истины» как отправные точки, не требующие оправдание. Мы называем эти постулаты «аксиомами». Однако то, что отличает эти беспочвенные истины от догм, состоит в том, что аксиомы теории определяются произвольно и общепринятый, то есть их всегда можно заменить другими аксиомами. Это делает здание науки полностью доступным для обзора, поскольку, если часть теории оказывается ложной, ее можно исключить.

С другой стороны, то, что характеризует догму, — это ее бесспорность, поскольку догмат отвергает любую проверку. В то время как истины науки являются временными истинами, которые принимаются исходя из прагматического интереса, потому что они полезные для определенной цели, догматические истины принимаются как истины откровения, постоянство которых во времени никогда не видно. угрожал, чтобы исключение случая, когда вся совокупность доктрины, основанной на таких догмах, отвергается.

Библиографические ссылки

Гомес Сантибанес, Г. (2017) Святой Августин: вера и разум. СЕЛАК.

Сантаяна, Г. (2002) Догматизм и скептицизм. Теорема, Том. XXI/1-3, с. 95-102.

Гарсия Кубильос, Дж. К. (2012) Коперниканская инверсия и пределы познания у Юма и Канта. Журнал диссертаций, №3. ISSN: 2215-986X. С. 116-134.