Определение циничной философии

лилен гомес | Ян. 2022
Профессор философии

Циникская школа является частью движение различных философских течений, которые, как реакция на ситуацию политика, экономические и социальные, разрабатывают различные размышления о тех образах жизни, которые ведут к счастью.

Разница между философским цинизмом и народным цинизмом

Во-первых, понятие цинизма (от греч. кинизм) в философия с вульгарным понятием цинизма в обычном языке. В древности циническая школа формировалась как течение мысль которая противостояла идеалистической философии, представленной Платоновской Академией. на языке современный, термин «цинизм» восстанавливает некоторые характеристики, которые были приписаны представителям греческой философской школы по отношению к их образу жизни, а именно, он понимается сегодня как «циничный” тому, кто без угрызений совести игнорирует социальные условности и моральные нормы. Однако это качество в настоящее время не обязательно связано с течением мысли.

С другой стороны, стоит указать на трудность систематической реконструкции кинической философии, поскольку в Во многих случаях существуют расхождения между источниками, в которых собраны свидетельства, комментарии и анекдоты об упомянутых мысль. В этой связи само понятие философской «школы» или «текущего» может быть подвергнуто сомнению в той мере, в какой это возможно. в том, что не самоочевидно, что цинизм представляет собой единую школу мысли или, скорее, способ жизнь; поскольку именно одним из ее столпов является критика теории, понимаемой как отдельная и самостоятельная сфера жизненной практики.

Наконец, в отношении фигуры Диогена Синопского — как мы увидим, одного из главных референтов кинической философии — происходит нечто аналогична известной сократовской проблеме, то есть нельзя с уверенностью определить, является ли это исторической личностью или персонажем "вымышленный".

Ценности циничной философии

Хотя Антисфен считается основателем школы киников, он был фигурой Диогена Синопского, также известного как Диоген «собака», который стал популярным как представитель циничных ценностей, продвигая их по своему пути. жизни. Основной принцип философии киников гласит, что для достижения счастья необходимо жить согласно природе. В этом смысле нравственные нормы являются препятствием на пути к счастью: если мы соблюдаем животные, они удовлетворяют свои желания немедленно, не обращая внимания на другие критерии, кроме тех, которые биологический. Как только эти критерии становятся нравственными в человеческом обществе, параллельно желания становятся неудовлетворимыми, поэтому счастье никогда не достигается.

Жизненная практика, то есть образ жизни, появляется тогда как область, в которой эти ценности могут быть подорваны через искусство жизни, ориентированное на свободу и счастье. Измерение телесности становится центральным, как аналог платоновской идеалистической философии, рассматривавшей тело с точки зрения деградации по сравнению с идеей. Для киников тело и телесные удовольствия конституируют способность действовать свободно, поэтому их не следует вытеснять из мысли, как того хотел Платон.

Циники и политика

Для циничной, эстетической, этической и политической философии они представляют собой переплетенные сферы жизненной практики: отстаивание тела и его чувствительной способности как места, из которого считать своя провести, этос, становится в высшей степени политическим вопросом, поскольку он разрушает разделение между общественным и частным в контексте полиса. Знание, согласно философии Платона, было чем-то, принадлежащим интеллекту, и, следовательно, мудрым надлежало управлять. Циник подрывает эту концептуальную основу: жизнь не должна следовать только интеллектуальным предписаниям, поэтому правительство и не соответствует мудрому; напротив, если понимать свободу в этих терминах, она сводится к рабству. Таким образом, Диоген получил прозвище «собака», потому что его публичное поведение противоречило общественным условностям, так как он не собирался скрывать черты звериности, свойственные человеку.

Библиографические ссылки

Бакеро Готор, А. (2020) Предательство Диогена. Современные прочтения философии киников. Прессы Сарагосского университета.

Васкес Гомес, В. (2017). Циничный скандал свободы: исследование концепции парресии у Диогена Синопского. Университет долины.