Определение товарного фетишизма

лилен гомес | апр. 2022
Профессор философии

Потребляемая стоимость и меновая стоимость

Чтобы понять концепцию товарный фетишизм, необходимо понимать преобразование, которое происходит с точки зрения стоимости объекта, когда он становится товаром. Произведенные объекты имеют потребительную стоимость, когда они рассматриваются с точки зрения их способности удовлетворять потребности человека. В этом смысле рассматриваемые материально объекты не скрывают ничего «таинственного». Теперь, когда потребительная стоимость обменивается на меновую стоимость, предмет начинает рассматриваться по своим признакам как благо. обмен, то есть как товар. В этом преобразовании, которое кажется тривиальным, статус объекта, так как он приобретает определенные метафизические характеристики, которые являются решающими.

Таким образом, объект не только охватывает чувственные свойства, которые он ранее принес с собой, но и получает сверхчувственные свойства, связанные не с его употреблением, а с его способностью быть сменный. Ценность объекта теперь уже не зависит от его материальности, а подчинена возможность обмена, т. е. становится стоимостью, соизмеримой со стоимостью другие объекты.

Результатом этого процесса является то, что форма производство также существенно видоизменяется, поскольку перестает быть организованным с главной целью удовлетворения человеческих потребностей и начинает самоорганизовываться с целью создания объектов для обмен.

Фетишизация товаров

Следствием универсализации формы производства, направленной на торговый обмен, является то, что все продукты работы человека гомогенизированы до такой степени, что их можно рассматривать только под одним-единственным качеством, а именно ценностью сдача. В то же время изменяются общественные производственные отношения: рабочие перестают относиться непосредственно друг с другом и с продуктом их труда, и эта связь становится опосредованной ценностью сдача. Вот как отношения между субъектами транспонируются в отношения между благами: человеческие отношения становятся отношениями между значениями, произвольно присвоенными вещам, по критерию однородности, который удалить свой разнообразие после обмена. Качества подчиняются количествам; В то же время стоимость человеческого труда, посвященного производству, отделяя продукт от производителя, мыслится как атрибут самого продукта. Общественный характер производства выражается в общественных отношениях между предметами, которые существуют независимо от производителей.

Таким образом, концепция товарный фетишизм Он иллюстрирует процесс, посредством которого человеческие производственные отношения при коммерческом режиме превращаются в отношения между объектами. Это также было названо такими авторами, как Г. Луцка (1885-1971), в понятии овеществления, поскольку форма отношений между индивидами определяется меновой стоимостью, как если бы она была качеством самих вещей. Другими словами, человеческие отношения проживаются уже не как подлинные общественные отношения, а как торговый обмен, подчиненный законам рынка.

Объективация предполагает инверсию: в то время как вещи наблюдаются в иллюзии, что они связаны друг с другом, приобретая агентную способность отдельно от своих производителей; производители теряют эту способность и переходят на отношение созерцатель перед миром. Таким образом, существенная черта понятия фетишизма состоит в том, что продукты представляются как цифры автономный, со своей жизнью.

Деньги как привилегированный товар

В условиях торговых отношений производства деньги не только функционируют как представление стоимости, но и как товар обладают собственной силой. Маркс указывает на характермистический«денег в той мере, в какой они производят инверсию объектов в субъекты, и наоборот. Таким образом, ценность людей зависит от того, чем они могут стать благодаря деньгам: обладатель денег сам является тем, что он может купить.

Библиографические ссылки

Андреоли, М. (2018). Товарный фетишизм: непрозрачность и порождение объективности как идеологические механизмы. 150 лет после первого издания «Капитала». 1867-2017, 23.

Марреро, Н. И. (2019). Отчуждение, Идеология и товарный фетишизм. От Маркса до Славоя Жижека. Журнал Actuel Marx Interventions, (26), 32–50.