5 примеров монолога о правах детей

Ан монолог о. права детей Это речь, в которой один участник разговаривает сам с собой или с отсутствующим собеседником, чтобы подумать о законах, необходимых для защиты детей.

монолог оно направлено на себя, но оно также обращено к читателям или публике. Посредством этого вида речи получают информацию о чувствах и мыслях персонажа, которые выполняет его и позволяет вам соединиться со своей психологией и способом видения мира более аутентичным и раскованный.

Монологи можно найти во многих литературных жанрах, таких как поэзия,​ сказка, контрольная работа, театральные постановки,​ газетная статья, роман. Он отличается от диалог, потому что при этом общение происходит между двумя и более людьми.

В зависимости от произведения, частью которого он является, и выразительных намерений различают три типа монологов:

Примеры монолога о правах детей

1. «Права человека», Хьюго Мидон (2004 г.). В этой песне из спектакля кривые права, символ относится к праву на равенство, которое имеют дети, независимо от социального или этнического происхождения, языка, религии, мнений или национальности. Это связано со статьей 2 Международной конвенции о правах ребенка.
   instagram story viewer

я
Мы смотрим на ту же луну
Мы ищем ту же любовь
у нас одинаковый смех
Мы страдаем тем же кашлем

Они дают нам те же вакцины
От той же кори
Мы говорим на одном языке
тем же голосом

хор
я не лучше всех
И нет никого лучше меня
Вот поэтому у меня так же
Права, которые у вас есть

II
Мы поем тот же гимн
с таким же сердцем
У нас одинаковые законы
такая же конституция

Мы идем по той же земле
у нас такое же солнце
Протыкаем ту же картошку
с той же вилкой

1. Извлечь из Ребенок, Жюль Валлес (1989). В этом романе главный герой Жак Вингтрас (чья история является отражением жизни автора) размышляет о праве детей на защиту от жестокого обращения (статья 19 Международной конвенции о правах ребенка), после того как он сам стал жертвой этого в детстве и часть подростковый возраст.

Мне не на что жаловаться. У меня на совести даже колотого шарика нет. Однажды мой отец дал мне тридцать центов, чтобы я купил тетрадь, которая стоила двадцать девять. Я сохранил пенни. Это был мой единственный промах. (…) Если бы я снова поехал в Париж! Выйдя из тюрьмы, я все равно пожал бы руку. (…) И хорошо. Я отсижу здесь свой срок, а потом поеду в Париж, и когда я буду там, я не буду скрывать, что я был в тюрьме, я
Я буду кричать! Я буду защищать ПРАВА РЕБЕНКА, как и другие ПРАВА ЧЕЛОВЕКА.

Я спрошу, имеют ли родители свободу жизни и смерти над телом и душой своего ребенка; если г-н Вингтрас имеет право казнить меня за то, что я боялся жалкой работы (…). Париж! О, я люблю ее! Я вижу печатный станок и газету, свободу защищать себя и сочувствие мятежникам. Идея Парижа спасла меня от веревки в тот день.

1. Отрывок из «Права глобализованного ребенка», Сусана Далле Мура (2011 г.). В этой статье автор размышляет о новых проблемах, затрагивающих права детей в эпоху глобализации.

(...) Все, что сделано на сегодняшний день, является недостаточным и калечащим для адекватной защиты детей в глобализированном обществе, поскольку появляются новые связанные с этим проблемы. Было бы необходимо визуализировать текущие проблемы этой возрастной группы с конкретным планированием с точки зрения государственной политики, рассматривая текущую и будущую ситуацию того же самого.

(...) Сегодня как никогда мы должны защищать детство во всех его формах и широтах, признавая реальность фактов его права: на здоровье, на образование, на жилище, на семью, на гражданство, на идентичность, не работать в возрасте рано. Все права нарушены как в международном сообществе, так и в нашей стране и в крае.

(...) Мы должны изменить людей и вещи, а не законы. У нас есть декларации, конвенции, протоколы и законы на международном, национальном и провинциальном уровнях. Однако для изменения реальности не хватает ценностей и гражданского сознания. Все говорят о переменах, чтобы ничего не менялось и не менялось, но только в нормах, а не в реальности. В политике для детей нам нужно больше ответов и меньше разговоров. Повышение эффективности и заинтересованности общества в целом в использовании имеющихся ресурсов и лучшей подготовки к решению повседневных проблем детей и подростков. Понятно, что дети не высказывают своего мнения и не голосуют. Не поэтому ли они перманентно маргинализированы в социальных приоритетах?

Детство — это будущее страны, и без здоровья и образования оно подвергается бедствиям раннего детского труда, торговли людьми, наркотики, преступность, бедность, недоедание, насилие, безнадежность и отсутствие семейных и социальных ценностей, не имеет будущего достойный.

Защищенное детство во всей его широте и необходимости сможет расцвести и принести плодотворные плоды для общества, в котором оно развивается. Аргентина проснись!

1. «Кто назвал луну», Мирта Голдберг (1994). В этом стихотворении, принадлежащем книге Новый попутный ветер I, поэтический субъект размышляет о праве иметь имя и гражданство (статья 7 Международной конвенции о правах ребенка).

Кто назвал луну?
Может быть, это была лагуна,
что от того, что видел ее так много ночью
решил назвать ее луной?

Кто назвал слона?
Может быть, это был сторож,
день, что я шел очень походный?

Кто назвал розы?
Кто называет вещи?

Я думаю об этом каждый день.
Есть ли человек по имени Зовущий по имени
кто получает имена из Nombreria?

Или песок один решил назвать себя песком
а море просто решило назвать себя морем?

Как будет?
(Повезло мне
дал мне имя
моя мама.)

1. Отрывок из книги Серджио Керна «Смотри и смотри» (1997 г.). В этом рассказе рассказчик размышляет о праве детей-инвалидов на образование и ссылается на статью 23 Международной конвенции о правах ребенка.

III
Сейчас я иду в школу, а дождь все время идет. И кажется, что капли взрываются, как рождественские петарды в пластиковом пилоте, который надел на меня папа.
Сегодня придет тот, кто делает книги, и я думаю, что он промокнет, если у него не будет такого пилота, как мой.
Папа сказал мне, что мой пилот из желтого пластика. И он рассказывал мне о многих
вещи желтого цвета. Бананы желтые. Спелые лимоны желтые. Есть желтые сливы. Крыша такси желтая (...).

в
Все замолчали. Кажется, пришел человек, который делает книги. Он назвал нам свое имя и начал говорить о том, когда он был ребенком. Кажется, его отец тоже делал книги.
Теперь он начинает рассказывать, как он видит вещи. Как вы смотрите на них, а затем рисуете их? Расскажите о цветах вещей после дождя. Мне уже казалось, что нечто подобное должно было случиться после дождя. Потому что все свежевымытое. Это логично!
Теперь вы говорите о цвете вещей, когда они ржавеют. Я собираюсь спросить папу, почему вещи ржавеют.
Теперь он говорит, что собирается прочесть нам несколько историй. Но какие есть рассказы, которые он не писал. Он говорит, что собирается прочесть нам рассказы, которые ему очень понравились (…).

7-й
Сейчас он закончил читать рассказы и говорит нам, что собирается нарисовать нас на доске, чтобы мы видели, как он рисует. (Я думаю, ему пора было показать, что он делает.) И он говорит нам начать рисовать себя, пока он рисует свой рисунок. Ну вот, кажется, мальчики принесли все, чтобы рисовать. Нас об этом уже предупредили, так что я тоже принес свой.

viii
(...) Человек, который делает книги, сказал нам, что мы можем рисовать все, что захотим, и что это не обязательно должно быть из рассказов, которые он читал. Что мы делаем все, что нам нравится.
Но я собираюсь вылепить из пластилина героев рассказа о монстрах, которые ходят в школу, который он нам читал. Потому что это заставило меня смеяться.
(...) Затем я начинаю делать Мумию, и это снова легко, потому что у него нет ни одежды, ни плаща. Потом делаю Дракулу, но не могу найти клыки. Не помню делал уже или нет. И в конце концов я возвращаюсь к Франкенштейну. Я уже сделал голову с винтами в ушах. Я поднимаю его ноги и кладу рядом с Мумией и Дракулой, которые тоже лежат. Сейчас разминаю ее ручонки. Я уже поставил один на него, и это было прекрасно. Я, наконец, с другой маленькой рукой. Нет шума для мела. Букмекер перестал рисовать на доске и сказал, что придет посмотреть, что мы сделали.

IX
Кажется, что он попадает прямо на наш стол. Он продвигается, болтая с другим джентльменом, который приводит его сюда. Другой джентльмен говорит ему: «Посмотри, что сделала эта маленькая слепая девочка, основываясь на том, о чем ты говорил и читал».
(Я слепой.) Но мне не нравится, когда меня так называют. Если они назовут меня слепым, это нормально. Мой папа говорит, что надо называть вещи своими именами и все.
Кажется, человек, который делает книги, потерял дар речи. Потом я слышу, как другой мужчина говорит ему: «Кстати, мы не говорили вам, что среди детей были слепые.
Потому что иначе вы бы не говорили о том, о чем говорили, и не рисовали то, что рисовали». И начинает объяснять, что это экспериментальный план (как мой желтый пилот?), чтобы те, кто
мы слепы, давайте будем больше вместе с детьми, которые не слепы.
Шоколад для новостей. Отец мне все объяснил.
Но тот, кто делает книги, уже не слушает его и спрашивает меня, как меня зовут.
–Ximena – говорю я и добавляю –Ximena через «Х».
И тут та, что делает книги, начинает со мной говорить обо всем на «х», и я заливаюсь смехом, и он тоже, и я ее тоже учу.
Затем повелитель книг начинает смотреть на Мумию и Дракулу и говорит мне, что любит их, и я смеюсь еще больше.
И он говорит мне, что Франкенштейн, которого я сделал, кажется ему невероятным. И я качаю головой в другую сторону, потому что это меня немного смущает. А он мне говорит, что сам, раз он пухленький, идентичен моему Франкенштейну.
И я думаю об удаче человека, который делает книги. С этими шурупами в голове и поеданием всех "с" он еще мог бы научиться делать книги (...).

Он может служить вам: