Определение социального факта у Дюркгейма

Социальный факт является фундаментальным понятием в области социология и антропология Социальное. Он был разработан французским социологом Эмилем Дюркгеймом (1858-1917) на протяжении всей его работы.

Характеристики социального факта

Внешность социального факта относится к его объективному измерению, в силу которого он конституирует реальности с сущностью, которая не является производной от биологической или психической конформации индивидуумов, которые ее поместили. непрерывный. Основания социального факта превосходят индивида — как биологическую и психологическую единицу, — они не зависят от осведомленность или индивидуальной воли и в этом смысле находятся «вне» ее. По той же причине социальные факты не являются результатом конкретного действия, а скорее соответствуют коллективным способам действия и поведения.

мыслькоторые передаются из поколения в поколение. В той мере, в какой он является внешним по отношению к индивиду, социальный факт предсуществует для отдельных субъектов и, следовательно, действует как обусловливающий фактор их поведения в рамках общества. Следовательно, социальный факт не выводится из индивидов, а предшествует им и усваивается большинством из них.

Что характеризует как Социальное дело не в его закономерности статистика, то есть фактические данные, по которым есть сумма индивидуальных воль, совпадающих в ней, но скорее она характеризуется реагированием на коллективные закономерности. Всеобщность дается самим определением социального факта, поскольку он состоит из способа делать что-либо, независимого от отдельные его проявления, которые, с другой стороны, могут различаться между собой, хотя и сохраняют закономерность между Oни.

Наконец, социальные факты характеризуются как принудительный, так как они состоят из представлений, способов чувств и действий, которые навязываются индивидуумам и не вытекают из их особых склонностей, а наоборот. В этом смысле социальное действует как ограничение индивидуальной природы, поскольку оно определяет практику индивидов внутри группы. Сталкиваясь с таким принуждением, субъекты могут оказывать большее или меньшее сопротивление.

Критика дюркгеймовской точки зрения

Дюркгеймовский взгляд на социальный факт в соответствии с критериями независимости, внешнего и обязательного — как он был представлен в его работе. Правила социологического метода (1895 г.) — подвергался критике, поскольку это означало бы сокращение социальных акторов перед лицом социальной реальности, которая полностью их определяет. На фоне этого стоит отметить методологический характер работы, на основании которого автор представляет признаки, позволяющие выявить социальный факт в процессе исследовательская работа, вместо того, чтобы дать полное определение его в онтологическом смысле — а именно, из чего он по существу или экзистенциально состоит или каковы его глубинные причины.

В своей работе Элементарные формы религиозной жизни (1912), Дюркгейм исследует механизмы, лежащие в основе интеграция современных обществ, отвечая на вопрос, что священный не только как существенный элемент религиозного факта, но и как выражение парадигматическим, что делает институциональность социальной жизни вообще, через системы убеждений.

Таким образом, между сферой сакрального и сферой социального существует отношение взаимной взаимности. В этой связи можно интерпретировать это отношение как основу того, на что указывал Дюркгейм в категория социального факта — хотя между подходом автора в каждой из этих работ — дистанции — и в этом смысле, это была бы связь, предвосхищающая представления и действия членов внутри группы. Социальное.

Библиография

Васкес Гутьеррес, Дж. П. (2012). Концепция социального факта у Дюркгейма: от материальной реальности к миру коллективных представлений. Политика и общество, Vol. 49, (2), с. 331-351.