Определение культурной индустрии
Разное / / June 10, 2022
определение понятия
Теодор Адорно (1903–1969) и Макс Хоркхаймер (1895–1973) развивают концепцию культурной индустрии, главным образом, в своих работах. Диалектика Просвещения (1944). Там авторы указывают, что с развитием промышленного капитализма способ, которым он становится организация культурного производства обусловлена общей логикой производства при этом система. Таким образом, производство предметов культуры подчиняется общим законам капитала, ориентированным на максимизацию экономической прибыли.
Профессор философии
Проект обоих философов, принадлежащий франкфуртская школабыла пересечена резкой критикой философской современности в контексте углубления капиталистического развития. Понятие культурной индустрии в этом смысле относится к тому, как культура, в соответствии с указанным экономическая система, становится отраслью, подчиняющейся тем же законам, что и производство товаров, ориентированных на массовое потребление.
В свою очередь, критика культуры в рамках
капитализм продвинутый также пересекается опытом восхождения нацизм и чрезвычайная ситуация европейского тоталитаризма: тоталитарные тенденции, приведшие к систематическому истреблению людей, объясняют провал проекта Просвещения. Таким образом, то, что на Западе представлялось культурой высшей цивилизации, противостоящей варварству, на самом деле было варварством.Принимая индустриальный характер, культурная продукция — музыкальная, редакционная и кинематографическая — артикулируется под крупные агентства или монополии, которые, в свою очередь, связаны с другими крупными компаниями, образуя большой механизм экономический. Экономическая выгода — вот что в конечном итоге определяет направленность массовой культуры. В результате культурные ценности являются уже не продуктами художественного характера, а просто товаром. В этом смысле они совершенно противоречивы по отношению к социальной функции искусства, отмеченной его автономией.
Роль культуры в индустриальных обществах
Став товаром на рынке, культурные ценности радикально трансформируются по своей сути. Вот почему, учитывая то, как они подчиняются логике рынка, их эффективный торговый обмен больше не нужен; но, даже если доступ к ней свободен — как, например, в случае с музыкальным радиовещанием, — ее распространение подлежит финансирование предоставляется рекламным аппаратом. Другими словами, если эти продукты могут распространяться бесплатно, то это потому, что они финансируются за счет рекламы, которая лежит в основе всей производственной деятельности. Таким образом, то, что продается, не обязательно является культурным продуктом, однако оно подчиняется коммерческой логике, которая делает возможным его массовое потребление через рекламный аппарат.
С другой стороны, утрачивая автономный характер искусства в его переводе как индустрии культуры, его социальная функция также модифицируется, так что культура становится оборотной стороной работы. механизированный. Иными словами, сфера досуга, с точки зрения культурной индустрии, имеет функцию воспитания масс через наслаждение, но не их эмансипации. Культурные продукты, управляемые промышленными технологиями, стали возможными благодаря монополиям, таким как потребительские товары, становятся отчуждающими объектами, функциональными логике сферы работал; поскольку его эстетический потенциал и его развлекательная способность используются для воспроизведение масса капиталистической идеологии.
Как результат индустриализация культуры культурные ценности стандартизируются по критериям маркетинг, сохраняя разнообразие только кажущиеся, целью которых является удовлетворение различных групп потребителей. Производство таких товаров осуществляется серийно, на основе типовой модели, массово тиражируемой механическим способом, таким образом, что, даже когда кажется, что на рынке существует большое разнообразие, в его основе лежит воспроизведение одного и того же Формат направленные на каждый тип потребителей, в соответствии с их различными интересами.
Тогда возможность выбора между различными вариантами является для авторов иллюзией, которая предлагает зрителя большую степень удовлетворения и, таким образом, держит его в подчинении самой логике потребления.