Определение социального осуждения

лилен гомес
Профессор философии

В просторечии под «социальным осуждением» мы понимаем совокупность общественно-исторических форм, посредством которых совершаются ритуалы осуждения. применение правосудия без посредничества институциональных судов, с помощью карательных практик или оскорбления через мнение общественный.

Во многих случаях общественное осуждение артикулируется там, где применение законов является недействительным или фактически недостаточным; Однако бывают случаи, когда включаются механизмы социального осуждения, не реагирующие на осуществление той или иной формы правосудия, а к ситуациям стигматизации определенных субъектов Социальное.

Генеалогия социального осуждения

Вслед за французским философом Мишелем Фуко (1926-1984) общественное осуждение закрепляется в западных обществах. эпохи позднего Средневековья как одной из основных стратегий наказания, главной характеристикой которой является ее размерность как зрелище, в той мере, в какой оно состоит из применения наказания или санкции, основанной на демонстрации перед зрелищем общественный. В этом смысле общественное осуждение было бы связано с

Уже в Новое время, согласно немецкому философу и социологу Юргену Хабермасу (Habermas, 1929), социальное осуждение принимает форму par excellence общественное мнение в пространстве, открытом СМИ, которое конституируется как парадигматическое поле практик клевета. Это пространство теперь распространено на социальные сети в целом. Согласно Хабермасу, между общественным мнением и институциональным правопорядком существует передаточная связь, превращающая первый в парасудебный дисциплинарный ритуал.

Социальное осуждение и права человека

Однако есть исторический опыт, в котором происходят нелинейные процессы социального осуждения, в которых оно выступает в форме процедуры практики производства правосудия, которые включают в себя практику политика район и сообщество Так обстоит дело с фигурой «народного эскраша», которая развилась в Аргентине (а также и в Чили) в контексте последней постдиктатуры как ответ на «политику всепрощения» государственных институтов — когда-то демократия— по отношению к тем, кто совершил преступления Это вредит человечеству во время военной диктатуры с 1976 по 1983 год. Указанная политика была отмечена Законами о должном повиновении и полной остановке, которыми были помилованы бывшие репрессоры.

Под лозунгом «без справедливости есть escrache» в девяностые годы в городском пространстве возникли различные ритуалы социального осуждения, организуемые в основном организмы по правам человека — состоит из родственников задержанных, пропавших без вести, замученных и сосланных во время военного правления. Целью escraches была не просто карательная практика, которая заменяла бы государственную справедливость, а была направлена ​​на строительство территориальной коллективной памяти. Они состояли из учений по отметке мест, где бывшие участники геноцида, гражданские сообщники и бывших тайных центров содержания под стражей, где находились жертвы терроризма состояние; через которые ежедневно проезжали жители района. Эскрахи подразумевали политическую мобилизацию, но, в свою очередь, и художественное измерение, участвует в сигнальной работе через плакаты, картографические действия, действия представления и др.

Социальное осуждение в текущих феминистских программах

В Латинской Америке процессы общественного осуждения, проводимые правозащитными организациями, стали образцом для публичных жалоб, подаваемых жертвами гендерное насилие. На протяжении последнего десятилетия социальные сети служили площадкой для осуждения и демонстрации различных видов несекретной агрессии. как преступления или чей подход в контексте институционального правосудия во многих случаях является недостаточным и повторно виктимным для людей обиженный Однако практика escrache в социальных сетях или «funas» для мужчин широко обсуждалась в движение феминистской в ​​той мере, в какой ее карательного характера было бы недостаточно для объяснения сложности явлений, касающихся патриархальной конфигурации общества.