Значение французских религиозных войн (1562-1598 гг.)

Альсина Гонсалес
Журналист-специалист и исследователь

Парадоксально, что религии, которые в своем подавляющем большинстве, если не во всех, проповедуют всеобщий мир, любовь к ближнему и взаимное уважение традиционно были одной из основных причин войны, хотя она также смешивалась с другими мотивами, такими как экономический. Одним из таких случаев являются войны религия это произошло во Франции между 1562 и 1598 годами.

Религиозные войны во Франции представляли собой различные эпизоды религиозно мотивированной борьбы между католиками и протестантами. предыстория создания одноименного королевства Франции и борьбы за власть в нем вместе с интервенцией иностранных держав.

Конфликт следует понимать в рамках создания королевств, которые впоследствии приведут к современным государствам, которые мы знаем сегодня в Европе. Запада, а также в общем религиозном конфликте между католической церковью и протестантскими движениями после агитации, спровоцированной предложениями Мартина Лютер.

Напряженность между обоими религиозными течениями существовала еще до середины 16-го века, с эпизодами насилия с обеих сторон. К этому следует добавить противостояние между семьями, которые хотели контролировать власть в стране: Гиз, Монморанси и Бурбоны (которые в конце концов выйдут победителями), все они находились под властью Валуа.

Само собой разумеется, что монархия Ему пришлось преодолевать деликатную ситуацию между двумя религиозными группами, находя сложный баланс, чтобы угодить всем и никого не разочаровать. Ситуация представляла собой легко взорвавшуюся пороховую бочку, потому что было ровно несколько заинтересованных сторон (воюющие семьи и иностранным державам, прежде всего английской и испанской монархиям) при которых на волоске было взорвано в королевстве Французский.

С 1515 года короли Валуа (Франциск I и Генрих II) преследовали протестантов. кальвинисты (называемые гугенотами) и предпочитали католиков, хотя протестантизм набирал сторонников. во Франции.

В 1562 году произошло протестантское восстание, учения которого прочно укоренились в городов и среди дворянства, выступавших против короны (хотя в последнем случае больше из интереса, чем для убеждение).

Протестанты обратились за помощью к Англии и Женеве, а также к объявленным протестантскими территориям Священной Римская империя-Германской, в то время как корона и католическая знать сделали то же самое с испанской короной и итальянскими государствами.

Хотя инициатива исходила от протестантских сил, которым удалось взять под контроль несколько городов (таких как Лион, Орлеан или Руан), хотя им не удалось захватить непрерывную территорию, что позволило католическим войскам осадить эти и другие города.

Поскольку обе стороны были технически связаны, в следующем году было достигнуто мирное соглашение, которое предоставило протестантам свободу вероисповедания, хотя и с некоторыми ограничениями. Однако это был ложный мир, поскольку война разожгла ненависть между двумя религиозными общинами.

В 1567 году снова вспыхнуло открытое насилие, косвенно спровоцированное передвижением испанских войск для сдерживания восстания в Нидерландах.

Французская корона вооружилась, наняв среди прочих войск швейцарских наемников, чтобы противостоять возможному испанскому вторжению. Движение всех этих войск вызывало у гугенотов опасение. движение клещи вылупились между французской (католической) короной и величайшей европейской католической державой того времени (Испанией), чтобы прикончить их, поэтому они решили, что лучше нанести удар первым.

И они сделали это, пытаясь похитить королевскую семью в ходе дерзкой, но неудавшейся операции, которая сегодня мы бы назвали «коммандос», исторически известным как «Сюрприз Мо», но который отказ.

Несмотря на первоначальное наступление гугенотов на ослабленную корону, ни одна из сторон не смогла выдержать военные действия, что привело к новому миру в 1568 году. Третье столкновение не заставило себя долго ждать.

Гугеноты были недовольны некоторыми пунктами последнего мирного договора, и через несколько месяцев боевые действия возобновились.

В ответ королева-мать Екатерина Медичи объявила вне закона все религии, кроме католицизма, и перешла в наступление.

Протестанты потерпели поражение в битве при Жарнаке, что вынудило их перегруппироваться и реорганизоваться, обратившись за помощью к протестантской знати Священной Империи.

Однако они снова потерпели поражение при Монконтуре, и протестантские силы были вынуждены укрепиться в Ла-Рошели.

Не имея возможности взять площадь и столкнувшись с угрозой случайных восстаний в тылу, роялистские силы оказались не в состоянии ликвидировать своих врагов, что привело к новым переговорам и новому мирному соглашению, благодаря которому свобода поклонение.

Связь между Маргаритой де Валуа, королевской принцессой, с королем Генрихом III Наваррским (который будет IV французским), подчеркнул суд, так как Энрике (из семьи Бурбонов) воевал с гугенотами в предыдущем конфликт.

Боссы гугенотов планировали заставить Францию ​​разорвать союз с Испанией, вмешавшись в дела Нидерландов от имени их религиозные братья, но были удивлены покушением на одного из их главных лидеров (Гаспар де Колиньи) подвергся нападению, за которым последовала Екатерина Медичи, а после этого — серия массовых убийств, совершенных в различных города.

В Париже гугеноты были застигнуты врасплох и почти полностью уничтожены в ходе трехдневной резни (так называемая «Варфоломеевская резня»).

Это была не единственная попытка истребления, и ситуация заставила кальвинистов взяться за оружие и закрепиться в Ла-Рошели. Снова повторяется схема предыдущего конфликта: роялисты не в состоянии взять грозный укрепление, ни продолжать войну, которая ведет к переговорам и подписанию шаткого мира, в 1573.

Смерть короля Франции Карла IX в 1574 году и борьба за его престолонаследие спровоцировали пятую религиозную войну, которая продлится до 1576 года.

Генрих III, более фундаменталист, чем его предшественник, начал с репрессий против гугенотов, где и как мог.

Это вызвало реакцию кальвинистов, проникших в страну из Священной империи с помощью немецких наемников. Одной угрозы армии вторжения было достаточно, чтобы многочисленная католическая знать отказалась от боя и дезертировала.

Энрике бежит в сторону Наварры и, наконец, вынужден подписать Эдикт Болье, которым он дарует беспрецедентную победу гугенотам, получившим права и привилегии.

Шестая религиозная война во Франции началась с созыва Генеральных штатов в том же 1576 г. хотя они не были признаны гугенотами, поскольку в них преобладали католики.

Война не заставит себя долго ждать, хотя и будет короткой. Усталость обеих сторон после четырнадцати лет прерывистого конфликта была заметной, и ни одна из них не была в состоянии выдержать долгую кампанию или нанести последний удар.

Кроме того, целостность королевства была в опасности, и это государственное дело в конечном итоге тяготило семьи, которые боролись за его контроль, так что они всегда заканчивали тем, что учитывали, что ситуация не "выходила из-под контроля" и не выходила из-под контроля, разделяя королевство или уменьшая их имущество.

Наконец, эта новая вооруженная вспышка закончилась в 1577 году, дав французам два года передышки.

В 1579 году начался предпоследний эпизод этой печальной череды вооруженных столкновений. Огонь открыли протестанты, воспользовавшись придворными сексуальными скандалами.

В этом случае война тоже продлилась недолго и закончилась в следующем, 1580 году, новым мирным соглашением.

Если то, что произошло до того, оставило французские поля усеянными трупами, то последняя фаза войны, происходившая между 1580 и 1598 годами, была самой жестокой.

Генрих III не мог иметь детей, что вызвало борьбу за власть. Наиболее подходящим кандидатом был Генрих Наваррский (будущий Генрих IV Французский), который был гугенотом и поэтому не был признан католиками.

Католики взяли под свой контроль север Франции, а протестанты - юг. Однако католические силы в своем продвижении на юг потерпели поражение от протестантов.

Католики встали на сторону Испании, а протестанты — на сторону голландских повстанцев.

Убийство членов семьи Гизов королем Генрихом III и его последующее убийство от рук католического монаха, расчистил путь Энрике де Наварра, чтобы занять трон Франции под именем Энрике IV.

Разумеется, перед коронацией Энрике де Наварра должен был перейти в католицизм, произнеся знаменитую фразу "Париж стоит мессы», с которым он пришел, чтобы сказать, что обладание французским престолом стоило его обращения.

Энрике IV покажет себя превосходным монархом, ценимым своим народом и умевшим положить конец религиозным конфликтам.

Несмотря на то, что католицизм был признан государственной религией, Энрике пропагандировал толерантность религиозен и стремился к благополучию своих подданных.

Это также положило конец вмешательству Испании во внутреннюю политику Франции и помогло стабилизировать национальную экономику. Он отвечает за продвижение первых галльских экспедиций в Америку, которые привели к созданию популяций на территории современной Канады, что является прецедентом для Квебека.

К сожалению, фанатик-католик оборвал жизнь монарха в Париже в 1610 году. Хотя волнения со стороны некоторых не прекратились, Генрих смог положить конец десятилетиям вооруженной борьбы по религиозным мотивам, которые сеяли ужас и печаль во Франции.

Изображение Фотолии. кмигая