Важность крестовых походов

Альсина Гонсалес
Журналист-специалист и исследователь

Если бы было необходимо установить время в Истории, в котором оно установлено как период наибольшего могущества католическая церковьНесомненно, этим периодом будет Средневековье, начавшееся в конце V с падением I в. Римская империя с запада, и уступили место Священной Римско-Германской империи именно потому, что максимальная власть была в соперничестве между папами и императорами.

Хотя может показаться, что противостояние между христианами и мусульманами продолжается с тех пор, как пророк Мухаммед начал свою проповедь, правда в том, что отношения между обеими религиями могло быть более или менее хорошо, но оно не испортилось, пока не начались крестовые походы и весь тот фундаментализм и дикости, которые в сопровождении.

Крестовые походы состояли из серии военных кампаний христианских королевств (то есть тех, чьи монархи были обязаны верности папству или церкви). восточно-православные) против царств мусульманского вероисповедания, главным образом для завоевания (восстановления, по христианской терминологии того времени) Иерусалима и святых места.

instagram story viewer

Несмотря на то, что «официальными» крестовыми походами принято считать те, которые были начаты папством для «возвращения» святой земли, Таковыми могут считаться предыдущие противостояния между королевствами обоих миров, такие как так называемая «реконкиста» Пиренейского полуострова часть христианских королевств (Каталонские графства, Арагон - позже Каталонско-Арагонская корона, когда обе монархии были объединены - Наварра, Кастилия, Леон, Португалия...).

Также сопротивление королевств Восточной Европы, таких как Венгрия, османским захватчикам (христианского исповедания) имело оттенок крестового похода как противостояния религий.

Еще один крестовый поход — это тот, который предприняли рыцари Тевтонского ордена, чтобы завоевать земли пруссаков. происхождения, прибыв, чтобы завоевать большую часть земли, которая останется к северу от современной Польши, покрывая часть Литва. Столкновения с Польшей, другим христианским королевством, истощили орден, пока он не исчез.

Однако реальность всегда сложнее, и в этих кампаниях некоторые используют религию как предлог, чтобы ответить на стремление к политической или экономической власти.

В этой статье мы сосредоточимся на крестовых походах, целью которых было «вернуть» Святую землю для христиан, завоевание, если мы посмотрим на это через призму мусульманского мира.

Первый крестовый поход был созван в 1095 году папой Урбаном II в ответ на просьбу о помощи византийского императора Алексиоса II.

Урбан II обещал прощение всех грехов тем, кто пришел защищать христианские царства Востока и христианским паломникам, направляющимся в Иерусалим от угрозы турок.

Первые, кто откликнулся на папский призыв, были смиренными людьми, пешком отправившимися в по всей Европе, образуя турбо, которое вызывало беспорядки, грабежи и другие инциденты, где бы прошедший. Достигнув турецкой территории, они были уничтожены из-за своей военной неопытности, скудного вооружения и еще более плохой подготовки к бою.

В то же время рыцари и феодалы различных европейских королевств, таких как Франция, Священная империя, различные королевства итальянского полуострова, Англия и т. д. готовили свои войска к тому, что станет крестовым походом военный.

Этот крестовый поход, известный как «княжеский поход», обещал вернуть все завоеванные земли в руки Византийская империя, обещание, которое дворяне, сформировавшие его, наконец нарушили.

Оказавшись на азиатской территории, они воспользовались разобщенностью мусульманской стороны, чтобы захватить различные анатолийские территории, которые фактически вернулись к Византии, но когда Балдуин (будущий король Иерусалима) прибыл в Эдессу и сумел короновать себя королем этого города, он не передал суверенитет византийцам, а преобразовал королевство в графство Эдесса.

Тем временем остальная часть армии крестоносцев направилась к Антиохии, городу, который она осадила не без серьезных страданий. лишениям, что закончилось победой, вызвавшей большое истребление его жителей и подвергшим город грабеж.

Это будет постоянным в этом первом крестовом походе: более чем совершенные христианские рыцари со всеми вытекающими отсюда последствиями, крестоносцы Они вели себя как настоящие уроды-убийцы, грабя и убивая как мусульман, так и христиан разного толка. признания.

В Антиохии они также утверждали, что нашли реликвию Копье судьбы.

В 1099 году произошла осада и взятие Иерусалима, эпизод, отмеченный большим насилием, примененным крестоносцами.

Завоеванные благодаря помощи генуэзцев в последнюю минуту, когда воины-крестоносцы вошли в город, они вступили в бойню, не уважая никого и ничего. Пришли свидетели, которые подтвердили, что реки крови, протекавшие по улицам, доходили людям до щиколоток...

Готфрид Бульонский был первым королем Иерусалима, тем самым выполнив слово, данное крестоносцами, восстановить святые места, хотя нарушив присягу Византийской империи, создав христианские королевства на Святой земле и не вернув завоеванные территории короне из Византии.

Отсюда новые христианские королевства начали период консолидации. Многие из рыцарей, сражавшихся в этом крестовом походе, вернулись в Европу, чтобы возобновить свою жизнь, в то время как другие прибыли, чтобы воспользоваться открывшимися возможностями.

Второй крестовый поход начался в 1145 году после падения графства Эдессы, первого созданного королевства крестоносцев.

Ответили многочисленные европейские рыцари, первой остановкой которых в их путешествии на восток был Пиренейский полуостров, помогая португальским войскам завоевать Лиссабон.

Крестоносцы из Центральной Европы, которых византийский император Мануил I захватил для перехода в Азию, как только они прибыли в Византию, направились в Византию по суше. Оказавшись в Азии, контингент был разделен на две части и каждая из получившихся сторон подверглась резне.

У французов дела обстояли не лучше, они прибыли в те самые места, где немцы потерпели поражение через несколько минут. дней спустя, и они рано или поздно оказывались по той же причине мертвыми либо от голода, либо от болезни.

С теми войсками, которые они могли собрать в Иерусалиме, крестоносцы решили атаковать и осадить Дамаск. Но здесь они найдут себе пару в лице Нур ад-Дина, джентльмена-мусульманина, губернатора Мосула, которому город Дамаск в конце концов отдал дань уважения. С ним будут посеяны семена мусульманского возрождения, и вопрос о возвращении Иерусалима во имя полумесяца начнет серьезно рассматриваться.

После неудачной осады Дамаска крестоносцы получили от Египта некоторые территории.

Самым известным из всех крестовых походов, благодаря персонажам, которые должны были принять в нем участие, был третий.

В 1187 г., воспользовавшись разобщенностью христианских королевств Востока, а также скудным вниманием, которое оказывали им христианские родственники, султан из Сирии и Египта (территории, которые ему удалось объединить под своим командованием) Салах ад-Дин (известный по-испански как Саладин) завоевал Иерусалим.

Недальновидность Гвидо де Лузиньяна, короля Иерусалима, принявшего решение противостояние могущественным войскам Саладина в открытом поле привело к поражению Рогов. из Хаттина.

В отличие от резни, учиненной христианами в 1099 году, взятие Иерусалима войсками Саладина было бескровным.

Мотивация третьего крестового похода — опять же «освобождение Священного города».

Взятие города потрясло Европу, не сделавшую самоанализ необходимо проанализировать, что именно произошло, или осознать свое пренебрежение в помощи христианским королевствам Востока. В 1189 году папа Григорий VIII призвал к новому крестовому походу.

Наиболее важными персонажами этого крестового похода были Федерико I Барбаросса, император Священной Римской империи. Романо-германский, Филипп II Август из Франции и Ричард I из Англии, более известный как «Ричард Сердце». Льва».

Фридрих утонул во время купания в реке Салеф (современная Турция), в результате чего его войска вернулись на родину.

Французы достигли азиатских берегов первыми, участвуя в осаде Акры, к которой позднее присоединились англичане. После завоевания города Фелипе II вернулся во Францию, оставив Рикардо I одного в проломе.

Хотя в западноевропейской популярной истории Рикардо считался великим джентльменом (вспомните, если нет, его роль в фильмах, посвященных фигуре Робин Гуд), реальность такова, что Рикардо вел себя как варвар, и после захвата Акры он без особого внимания убил тысячи заключенных. мусульмане.

Вместо этого его противник, Саладин, был признан добродетельным рыцарем как в мусульманском, так и в христианском лагере, с признаками восхищение христианскими летописцами того времени за его поведение по отношению к врагам на поле боя.

Рикардо отклонил захват Иерусалима по причинам логистики, стремясь заключить договор с Саладином, который открыл бы доступ в Священный город для христианских паломников.

Они не знали этого в то время, возможно, они осознавали это бессознательно, но христианский мир не стал бы ноги в Иерусалиме в качестве административной власти до тех пор, пока много столетий спустя, за исключением короткого периода времени между 1228 и 1244.

Четвертый крестовый поход, объявленный папой Иннокентием III в 1199 году, был направлен на нападение на Египет. Однако венецианская интервенция изменила ход.

Венецианцы были заинтересованы в нападении на Венгрию, поэтому они договорились с крестоносцами: эти Последние не могли полностью оплатить их транспортировку, поэтому согласились работать наемниками для венецианцы.

Его первой целью было отбить Зару, город на далматинском побережье, который недавно был взят у венецианцев венграми. Венгрия была христианским королевством, поэтому папа поспешил отлучить крестоносцев от церкви.

Следующим его пунктом назначения была Византия: претендент на императорский престол (одобренный, кстати, Венецией) предложил крестоносцам вернуть ему трон. Крестоносцы двинулись на греческие земли, напав на несколько городов и достигнув Византии в 1203 году. Они смогли осадить город, но в конце концов достигли соглашения с защитниками, позволившего их претенденту править совместно с отцом свергнутого императора.

Однако новый соправитель не смог выполнить обещанные выплаты крестоносцам, что привело к новой осаде Византии последними в 1204 г.

Когда крестоносцам удалось проникнуть под стены Византии, произошли те же сцены, что и в 1099 году в Иерусалиме.

Если кто-то задается вопросом, как это могло произойти против тех, кто теоретически был единоверцами-христианами, говорят, что восточные христиане перестали подчиняться папству во время первого великого раскола христианство, причем между обеими конфессиями существовала сектантская ненависть (как в исламе между шиитами и суннитами).

Четвертый крестовый поход закончился здесь, даже не «попахнув» Святой Землей, и ознаменовал собой упадок крестовых походов, который повлечет за собой их исчезновение.

В 1291 году Акко, последний христианский оплот на Святой Земле, перешел в руки мусульман, хотя христиане они временно восстановили контроль над Иерусалимом в 1228 г. и до 1244 г., как я предшествование.

Действия, которые будут предприниматься отсюда под общим названием «крестовый поход», вряд ли дойдут до Святой Земли.

Таким образом, мишенями были Египет и Тунис, что хотя и отвечало официально на косвенное нападение на Святые места, но скорее соответствовало интересам христианских государств.

Крестовые походы, нечто большее, чем реконкиста, как давно хотела видеть западная историография, были процессом завоевания.

И, кроме того, осуществленный с большой жестокостью, таким образом, что это изменило отношения между христианской и мусульманской религиями (что обе стороны справились более или менее хорошо) полностью отравив ее, как одной, так и другой сторона.