Определение социальной антропологии

В антропология социальные сети дисциплина фундамент человеческих знаний. Более конкретное развитие эта наука начала развиваться с XIX века. На этом первом этапе объектом исследования социальной антропологии было доиндустриальное общество. Однако с эволюция социальная, эта наука также расширяет область своих исследований.

Специалисты, работающие в области социальной антропологии, являются экспертами в углублении культурных знаний народа.

Например, исследование социального антрополога может касаться конкретных вопросов, таких как вера народа (то есть религиозные идеи), доминирующие художественные течения в то время, что теория доминирующих знаний, форм социальных отношений, ценностей и убеждений, которые структурируют социальную этику, социальные условности и традиции народов в датах определенный. Следовательно, как и другие человеческие дисциплины, социальная антропология - это сокровище, которое позволяет человеку лучше узнать себя как часть общества, к которому он принадлежит.

Кроме того, социальная антропология также показывает культурное богатство, существующее в мире, благодаря различиям, присутствующим в традиции из разных городов. Другими словами, культура как пища для духа - существенное благо эволюции, поскольку это благо разнообразное. Один из способов изучение проводится социальными антропологами наблюдение прямой, что является ключом к сбору объективных данных.
Другой фактор, такой как, например, язык региона, жизненно важен для возможности проведения социальной антропологии этого места.

Человек - существо культурное

Смысл социальной антропологии также исходит из предпосылки о человеке как культурном существе по своей природе. Это интеллект, причина, чувствительность и воля - необходимые способности для понимания человеческого образа жизни.

С другой стороны, в то время как человеческое существо может быть понято индивидуально, социальная антропология помещает систему наблюдения на группу как на единое целое. То есть в обществе как структуре с собственной жизнью, питаемой обрядами, обычаями, нормами и фактами. Невозможно понять человека как проявление по своей природе.

Фотографии: Fotolia - Antique / Bo Secher