Definícia pápežskej encykliky

Maximom je rímsky pápež orgánu Katolíckej cirkvi a pre veriacich na celom svete je zvlášť dôležitý ich úsudok o určitých otázkach. V tomto zmysle je pápežská encyklika dokumentom, ktorým sa najvyšší pápež zamýšľa nad témou všeobecného záujmu. Čo pravidlo Jeho obsah vo všeobecnosti súvisí so sociálnou náukou o cirkvi alebo s problémami, ktoré v súčasnosti pôsobia na celú spoločnosť.

Z historického hľadiska má encyklika pôvod v listoch Nového zákona. Je to najrelevantnejší obyčajný dokument, ktorý napísal pápež. Zvyčajne je to písané v latinčine Jazyk Je to oficiálny vo Svätej stolici. Je však preložený do hlavných jazykov sveta.

Prvá encyklika pápeža Františka

Jej názov je Lumen fidei (svetlo viery) a bol zverejnený v júli 2013. Obsah dokumentu vypracoval už predchádzajúci pápež Benedikt XVl., Ale František prispel svojou víziou k tejto téme. Na jeho osemdesiatich stranách sú predstavené rôzne úvahy.

V úvode encykliky sa pripomína, že viera kresťanov je založená na dejiny minulosti, najmä pri spomienke na život Ježiša Krista, ako aj pri jeho smrti a Vzkriesenie. Nasledujúce kapitoly sa venujú rôznym témam: vzťah medzi vierou a láskou, debata o viere a rozumu, problém relativizmu a potreba hľadať spoločné dobro v spoločnosti.

Na konci 19. storočia vyšlo Rerum Novarum (O nových veciach), jedna z encyklík, v ktorých je známa sociálna náuka katolíckej cirkvi.

Tento dokument pripravený pápežom Levom XIII. Bol publikovaný v roku 1891. V tom čase bolo ľudstvo ponorené do debaty medzi ochrancami kapitalizmus a podporovatelia socializmus revolučný. V encyklike Rerum Novarum sú zaujímavé úvahy o pracovných podmienkach pracovníkov, úlohe zamestnávateľov alebo štátnom intervenovaní.

Pre niektorých historikov sa táto encyklika pokúsila bojovať proti vzostupu revolučných ideálov a na druhej strane zastaviť postupnú odkresťančovanie robotníckeho hnutia

Z hľadiska katolicizmu marxistické návrhy založené na materializmus dialektické a historické hrozba proti zásadám cirkvi.

Nemalo by sa zabúdať, že pre Marxa by sa spása človeka neuskutočnila v zasľúbenom večnom živote kresťanstvom, ale zrušením rôznych foriem útlaku v živote pozemský. Pre kresťanstvo mali chudobní v tomto živote útechu: boli by prvými v nebeskom kráľovstve. Pre neho Marxizmus, chudobní si museli osvojiť a postoj revolučné, aby sa ukončilo klasické rozdelenie medzi utláčateľmi a utláčanými.

Foto: Fotolia - dhanu3182