Argumentačný text o ľudských právach

Argumentačný text o ľudských právach

Všeobecné ľudské práva: kľúčový prvok pre budúcnosť

Odvtedy uplynula dlhá doba v rámci Francúzska revolúcia V roku 1789 francúzske národné ústavodarné zhromaždenie schválilo tzv Deklarácia práv človeka a občana, dokument, ktorý bude slúžiť ako základ pre súčasnú myšlienku základných, neodňateľných a nescudziteľných práv, ktoré sú priznané každej ľudskej bytosti pri narodení. A predsa, v XXI. storočí existuje veľa režimov a situácií, v ktorých neúcta a porušenie týchto základných práv je evidentné a zostáva nepotrestané.

Na Západe sa často chválime tým, že sme „vynašli“ moderné ľudské práva, pričom ignorujeme ich dlhý rad predchodcov v staroveku. Často ich tiež vyzývame, aby kritizovali najbezohľadnejšie vlády v Afrike a na Blízkom východe.

Berieme na seba svoju morálnu nadradenosť a považujeme ich za barbarov, obviňujeme ich zo zaostalosti a tým aj ospravedlňujeme rozhodnutie vojensky zasiahnuť v ich krajinách. A je pravda, že v našich krajinách plne garantujeme právo na život? Nie je tam?

rasová diskriminácia, od náboženstvo, podľa sexuálnej orientácie? Nezostávajú zločiny mocných vládcov nepotrestané?

Samozrejme, porovnanie situácie extrémnej zraniteľnosti obyvateľa Severnej Kórey, Eritrey alebo Afganistanu so situáciou občana Európy alebo Spojených štátov môže byť nespravodlivé a možno to dokonca interpretovať ako spôsob, ako zneviditeľniť pokrok dosiahnutý v právnych a sociálnych záležitostiach po storočiach bojov v West.

Ten by nás mal posunúť k vybudovaniu etickejšej spoločnosti s menším pokrytectvom, ktorá rovnako posudzuje vraždu bielym občanom ako občanom inej farby pleti, alebo ktorý rovnako tvrdo trestá zločiny spáchané vo vojne porazenou stranou a víťazný. Aké ľahké je spomenúť si na hrôzy nacizmu počas r Druhá svetová vojnapri zhadzovaní atómových bômb na civilné obyvateľstvo dvoch japonských miest je opodstatnené ako extrémne a nevyhnutné opatrenie!

Ľudské práva, morálny kompas

The rešpektujem pretože ľudské práva by nás mali viesť k spochybňovaniu našich západných spoločností, ako aj spoločností iných. Je neetické obchodne vyjednávať s režimami, ktoré prenasledujú, mučia a vraždia svojich občanov, a to by malo platiť pre všetkých bez rozdielu.

Nedáva teda zmysel, aby Spojené štáty americké ospravedlňovali svoje vojenské akcie na Blízkom východe ľudskými právami, ale zároveň sa obchodne a vojensky spojili s krvavou monarchiou Saudskej Arábie, krajiny, kde sa homosexualita trestá smrť.

Podobne je napádaná Čína za zlé zaobchádzanie s moslimskými menšinami, zatiaľ čo v Spojených štátoch polícia zaobchádza Afroamerickí civilisti ako občania druhej kategórie, ktorých zabíjanie v rukách orgánov činných v trestnom konaní často zostáva nepotrestaný. Buď sú ľudské práva, ako sa predpokladá, univerzálne, základné a posvätné, alebo potom v tejto veci nerobíme žiadny pokrok.

V tomto zmysle nie sme veľmi nápomocní Kultúrny relativizmus ktorý obviňuje ľudské práva z toho, že sú západným vynálezom, ktorý chceme násilím vnútiť iným kultúram. Máme zatvárať oči pred despotickými, krutými a krvavými vládami? Rešpektovanie kultúry iných nemôže byť útočiskom pre genocídárov, rovnako ako ani právo na sebaurčenie či politická autonómia. Táto perspektíva navyše zabúda, že univerzálne ľudské práva mali dôležité predchodky v starovekých kultúrach Východu, ako napríklad vyhlásenie perzského kráľa Kýra v 6. storočí pred Kristom. C., obsiahnutý v takzvanom „cyrusovom valci“.

Ľudskejšia budúcnosť

Napokon, nie je možné uvažovať o budúcnosti našej druhov bez ohľadu na ľudské práva. Najmä keď v 21. storočí čelíme zásadnému bodu v histórii nášho druhu, keď sa Hrozí, že klimatická katastrofa a globálna hospodárska kríza nás privedú ku zložitým, nerovnakým scenárom, vyzývateľov. Čo sa stane s ľudskými právami, ak svetové zásoby potravín začnú dochádzať? Aké miesto bude rešpektovať život a nie diskriminácia ak zvýšenie v moriach pokračuje a časť obývateľnej pôdy sa zníži?

Aby sme navrhli humánnejšiu budúcnosť, ktorú sme hrdí na to, že ju môžeme odovzdať budúcim generáciám, musíme položiť jej základy v prítomnosti. Nie je to jednoduchá úloha a obrovské kultúrne, sociálne, politické a náboženské rozdiely, ktoré sú typické pre náš druh, všetko ešte sťažujú. Ale je to práve univerzálnosť ľudských práv, ktorá nám môže poskytnúť riešenie konfliktu, pokiaľ sa môže stať spoločnou podlahou, na ktorej sa bude rokovať s tými, ktorí inak myslia, inak vyzerajú alebo hovoria rôzne.

Zapnuté záverBuď sa k sebe budeme správať ako k jedinečným a hodnotným ľudským bytostiam, alebo tu barbarstvo bude stále prikrčené čakať na ideálny okamih, ktorý nás vráti o celé storočia späť.

Referencie:

• "Ľudské práva" v Wikipedia.
• "Argumentačný text" v Wikipedia.
• „Všeobecná deklarácia ľudských práv“ v Spojené národy (OSN).
• "Čo sú ľudské práva?" na Úrad vysokého komisára OSN pre ľudské práva.
• "Čo sú ľudské práva?" na Unicef.

Čo je to argumentačný text?

A argumentačný text je taká, ktorá ponúka čitateľovi uhol pohľadu, podporený o argumenty, názory, príklady, odôvodnenia, zdôvodnenia a ďalšie zdroje (mnohé z nich sú výkladové), ktoré vás majú presvedčiť. Ide o a typ textov Snažia sa u čitateľa vytvoriť špecifický názor, prinútiť ho, aby sa istým spôsobom zamyslel nad témou.

Typickými príkladmi argumentačných textov sú: literárne eseje, publicistické texty názor (napríklad úvodníky), niektoré reklamné posolstvá alebo texty volebných kampaní. A v týchto textoch možno použiť dva typy argumentov: logické (ktoré apelujú na rozum a kritický úsudok) a emocionálne (apelujú na vášeň a city).

Nasledujte s: