Don Quijote, Donjuán a La Celestina

Don Quijote, Donjuán a la Celestina (fragmenty) Ramiro Maeztu y Whitney

Poďme si teraz prečítať Dona Quijota bez historickej perspektívy. Nie sú v tom žiadne novinky: takto sa to čítalo v Španielsku. Pokúsme sa zrekonštruovať dojem, ktorý v nás zanecháva jeho prvé čítanie, ak by sme ho náhodou nečítali ako dieťa, pretože potom mu smiechom nerozumieme. Zabudnime na nesmiernu kritickú literatúru, ktorú vzbudila. Čítajme riadky, a nie medzi riadkami. Umelecké diela nie sú tajomstvami prístupnými iba zasvätencom, ale iba prejavmi prenosných pocitov. Aby sme lepšie špecifikovali povahu emócií, ktoré v nás Don Quijote cíti, porovnajme ich s vyrobené ďalším tak zásadným dielom, ktoré zjedol Don Quijote, a svojho času: Ham-let, od Shakespeare. Prvá časť Dona Quijota, ktorá je podstatná, bola publikovaná v roku 1605; približne v tom istom roku bol po prvýkrát uvedený na scénu aj Ham-let.

Aké emócie by vzbudil Hamlet v londýnskom meštianstve, ktoré šlo do divadla na začiatku sedemnásteho storočia, a aký iný don Quijote de la Mancha španielskemu vojakovi, ktorý to v tom čase čítal v krajine Flámsko alebo Taliansko? V týchto časoch Ivan Turgenev uviedol, že Hamlet je „symbolom pochybností“. Don Quijote je idealista, ktorý pracuje; Hamlet, ten, kto myslí a ^ analyzuje. Niekoľko stránok by bolo venovaných španielskej knihe tak komplexných a láskavých ako tých ruských prozaikov, že možno tak miloval Dona Quijota z rovnakého dôvodu, že sa osobne cítil oveľa bližšie k tomuto typu Hamlet. Bolo by absurdné pokúšať sa o paralelu medzi týmito dvoma dielami, ktoré by sa mu pokúšali vyrovnať v duchovnej dokonalosti, ale je potrebné to urobiť

záleží presne na dokonalosti toho, čo Turgenev napísal, pretože nie je spokojný s tým, že nám bude predstavovať hrdinov Shakespeara a Cervantesa ako objavujú sa v prvom čítaní, ale skôr nám odhaľujú črty jeho postavy, ako je jeho zmyselnosť a Hamletov egoizmus, ktorý odhaľuje iba reflexia; a to o najvyššej dobrote Dona Quijota, ktorá je alebo môže byť zjavná neustále, ale ktorá sa skrýva za jeho šialenstvom, jeho dôvtipom, jeho odvahou a jeho dobrodružstvá, až kým sa nám to neodhalí na poslednú chvíľu, keď Cervantes, unavený zosmiešňovaním svojho hrdinu, skončí nielen tým, že ho miluje, ale aj zistí, že ho miloval. navždy. Ak je to možné, zabudnite na všetko, čo sa o Donovi Quijotovi a Hamletovi napísalo. Poďme si tieto dve diela prečítať jednoducho.

Koncepcia Dona Quijota. Ale keď sa Cervantes vrátil do svojej vlasti, zistil, že jeho zásluhy boli ignorované. Naivne si predstavoval, že úspech v živote by mal byť priamym dôvodom zásluh ^ Veria tomu aj španielski ľudia, ktorí pre talenty ľahko predpovedajú prosperitu. Možno si Cervantes nevšimol, že my Španieli cítime toľko súcitu s priemernosťami, ktoré nikdy nebudeme tolerovať
nech sú zbavení svojich postov, aby vytvorili miesto pre schopnosti.

Faktom je, že tento hrdina a básnik, znalec vznešenej harmónie bytia všetkého, tela i duše, dosahuje päťdesiat rokov svojho veku, dátum, v ktorý je málo viac-menej sa mu v mysli vynára centrálna myšlienka na Dona Quijota, ktorá úplne zlyhala: ako vojak, pretože nepostupoval v kariére zbrane; ako spisovateľ, pretože jeho komédie mu neumožňujú žiť s dekorom; ako kariérny človek, pretože sa živí zbieraním nedobytných pohľadávok; ako čestný muž, pretože je väzňom, a dokonca ako muž, pretože je zmrzačený.

Ako päťdesiatročný Cervantes otočí oči späť a pozrie sa na seba. Nájdenie? Jeho mladícke ideály boli štedré; jeho ruka ich nebojácne podopierala; a napriek nim zistí, že je neúspešný. Obviňovať ostatných? Sebaobviňovanie? „Viac zbehlý v nešťastiach ako vo veršoch,“ ako hovorí o sebe pri kontrole kníhkupectva; pri bilancovaní svojho minulého života si uvedomuje praktickú zbytočnosť svojich snov, svojich ideálov, svojich rytierskych kníh, svojich dobrodružstiev, svojej hrdinskej odvahy. A v ten melancholický a šedý deň sa v mysli Cervantesa zrodilo počatie Dona Quijota de la Mancha.