Esej o ľudských právach

Esej o ľudských právach

Poznámky k histórii ľudských práv

Dnes sa o tom bežne hovorí ľudské práva a považovať za samozrejmosť prísľub, že bez ohľadu na to, kde a kedy budú porušovatelia základných práv nakoniec stíhaní a potrestaní. Pojem, akým sú ľudské práva, však neexistoval vždy, alebo aspoň nie v takých pojmoch ako dnes, a preto je často domnieva sa, že ľudské práva sú výsledkom bolestivého chápania histórie utrpenia a tragédií, ktoré sú typické pre civilizáciu človek.

Ľudské práva sú podľa UNICEF „normy, ktoré uznávajú a chránia dôstojnosť všetkých ľudských bytostí. Tieto práva upravujú spôsob, akým jednotlivci žijú v spoločnosti a vzájomný vzťah, ako aj ich vzťahy so štátom a záväzky štátu voči nim“. Sú to základné práva, ktoré sa získavajú pri narodení jednoduchou skutočnosťou, že sú človekom, a ktoré sú neodňateľné, neodňateľné, nedeliteľné a univerzálne. A z historického hľadiska sú dedičmi „prirodzených práv“ staroveku.

Veľa sa však diskutuje o tom, kedy a kde vlastne ľudské práva vznikli, alebo ich skoršie verzie pod rôznymi názvami. Rôzne národy staroveku mali relatívne podobné predstavy o „ľudskej dôstojnosti“, hoci boli vyjadrené veľmi odlišnými spôsobmi. Napríklad Kýrov valec, klinopisný dokument patriaci Kýrovi Veľkému (559 – 529 pred Kr.). C.), cisár starovekej Perzie, obsahuje základy spoločnosti založenej na určitých prirodzených právach, ktoré sú vlastné ľuďom; a v

Kurukánska fúga o Mandénova charta, ústava Maliskej ríše (1236-1670), ustanovila federatívnu vládu kmeňov Mandinka na základe troch základných princípov: ľudský život, Liberty individualita a solidarita medzi ľuďmi.

Avšak, to bolo v západných spoločnostiach, ktoré tradične vyššie dôraz v domácich úlohách, kde prvýkrát vznikla myšlienka „práva“ spojená s týmito základnými princípmi. K tomu bol nepochybne dôležitý, ale najmä prínos monoteizmov Kresťanstvo, vzniklo v rámci klasickej spoločnosti veľmi vyspelej z hľadiska práv, as Bol to ten rímsky.

Kresťanstvo zrušilo delenie na vznešených polobohov a smrteľných vulgárnych ľudí, tak zakorenených v staroveku, a nahradený názorom, že všetci sme pred Bohom hriešni a že je len jeho úlohou súdiť nás životy. Môže sa to zdať ako maličkosť, ale bol to obrovský pokrok, pokiaľ ide o rovnaké práva: chudobní, bohatí, vznešení a obyčajní ľudia, všetci budú čeliť tomu istému v posmrtnom živote.

Zrodenie ľudských práv

Možno to je dôvod, prečo sa napriek toľkým dôležitým predchodcom v západnej modernite správne objavili „ľudské práva“. V tomto zmysle americká revolúcia z roku 1775 a Francúzska revolúcia 1789 boli kľúčovými historickými udalosťami, nielen preto, že zničili spoločenský a politický poriadok v prospech liberálnejšej spoločnosti. rovnostárske, ale preto, že vytvorili dôležité deklarácie princípov, ktoré dnes chápeme ako deklarácie práv ľudí.

Prvou z týchto deklarácií bola Virginia Listina práv, vyhlásená v Virgínsky dohovor z roku 1776. východ text, ktorý napísal George Mason, bol tým, kto inšpiroval Thomasa Jeffersona k napísaniu Deklarácia nezávislosti Spojených štátov amerických, v ktorej sú vyjadrené myšlienky rovnosti a práva na život typické pre osvietenú modernu.

Následne francúzske národné ústavodarné zhromaždenie v roku 1789 schválilo tzv Deklarácia práv človeka a občana, jeden z ústredných dokumentov Francúzskej revolúcie, inšpirovaný tzv Rovná sa doktrína. Ten je považovaný za najvýznamnejšieho priameho predchodcu súčasných ľudských práv.

Hoci oba prípady, francúzsky aj americký, sú obrovskými úspechmi v sociálnych a politických záležitostiach, bolo potrebné počkať do polovice 20. storočia na vyhlásenie novovytvoreného Valného zhromaždenia Organizácie Spojených národov a Všeobecná deklarácia ľudských práv, dňa 10.12.1948. Tento čin sa odohral v rámci hrôz, ktoré Európa zažila v r Druhá svetová vojna a bolo to dôležité gesto napredovania smerom k dohode národov a vybudovaniu sveta, v ktorom pri menej, predstava, že určité hranice by sa nemali prekročiť, alebo že ich nemožno prekročiť, boli univerzálne beztrestne.

Napriek trpkej realite

Na začiatku 21. storočia vieme, že ľudské práva nie sú všeobecne rešpektované, a to v mnohých miestach na planéte, v prvom alebo treťom svete, je možné nájsť prípady ich prípadného porušenia práva. Od polovice 20. storočia je však čoraz ťažšie beztrestne systematicky porušovať ľudské práva.

Pri rôznych príležitostiach bolo zvolaných niekoľko medzinárodných tribunálov, aby posúdili udalosti rôzneho druhu, pri ktorých došlo k porušeniu zákona. ľudskej dôstojnosti a vinníci boli súdení a odsúdení bez ohľadu na uplynutý čas diania. Napríklad tí, ktorí sú zodpovední za masaker v Srebrenici počas bosnianskej vojny (1992-1995), Radovan Karadžič a Ratko Mladič boli zajatí a súdení Medzinárodným trestným súdom bývalá Juhoslávia.

Hoci teda svet ešte zďaleka nie je spravodlivým miestom, pokiaľ ide o ľudské práva, samotná existencia týchto práv je už celosvetovo známa, a to je dôvod na radosť. Beztrestnosť za porušovanie ľudských práv je v týchto veciach najväčším protivníkom, a preto je nevyhnutné, aby sa prípady porušovania byť súdený tvrdo, bez ohľadu na uplynulý čas udalostí: to znamená, že zločiny proti ľudskosti nikdy nepredpisujú.

Referencie:

• "Esej" v Wikipedia.
• "Ľudské práva" v Wikipedia.
• „Všeobecná deklarácia ľudských práv“ v Spojené národy (OSN).
• "Čo sú ľudské práva?" na Úrad vysokého komisára OSN pre ľudské práva.
• "Čo sú ľudské práva?" na Unicef.

čo je esej?

The testovať je to a literárny žáner, ktorej text sa vyznačuje tým, že je písaný v próze a voľne sa venuje konkrétnej téme, pričom využíva tzv argumenty a uznanie autora, ako aj literárne a básnické prostriedky, ktoré umožňujú dielo skrášliť a zvýrazniť jeho estetické črty. Považuje sa za žáner zrodený v európskej renesancii, ovocie predovšetkým z pera francúzskeho spisovateľa Michela de Montaigne (1533-1592), a že sa v priebehu storočí stal najpoužívanejším formátom na vyjadrenie myšlienok v štruktúrovanom, didaktickom a formálne.

Nasledujte s: