Literárna esej o feminizme

Literárna esej o feminizme

Ako byť feministkou v 21. storočí? Prístup 2.0 k večne aktuálnej militantnosti

Spomedzi mnohých spoločenských tém, ktoré sa na začiatku 21. storočia prebojovali do takzvaného sveta 2.0, teda v tzv. sociálne siete a iné priestory na formovanie názorov, figúrok feminizmu, tak v ich prospech, ako aj v ich prospech ujmu.

V prvom rade preto, že komunikačná sila sociálnych sietí a iných masívnych oblastí vyvinutých z internetu nemala v histórii ľudstva obdobu a vďaka tomu feministické posolstvo môže osloviť mužov a ženy veľmi odlišných geografických oblastí, kultúr, jazykov a kultúrnych kontextov, čo nepochybne predstavuje jednu z veľkých predností tzv. TIC.

Ale zároveň, keď sa feminizmus stáva rečou populárnych a rôznorodých sfér, stáva sa, že sa nachádza na rovnakej úrovni ako prejavy bludy a pseudovedecké, ako je plochá Zem, hnutie proti očkovaniu a iné teórie sprisahania, ktoré sa, žiaľ, roja na týchto nových virtuálnych verejných námestiach, ktorým chýbajú takmer všetky regulácia.

A ten druhý ochudobňuje akýkoľvek pokus o masovú diskusiu o feminizme a znižuje jej dôležitosť tým, že ju núti koexistovať s diskurzmi, ktoré majú ďaleko od akejkoľvek praktickej a akademickej hodnoty. Aká by teda mala byť súčasná stratégia na podporu potrebných diskusií o boji za rodovú rovnosť, a zároveň ho vytrhnúť zo škodlivého, toxického kontextu, ktorý nakoniec bagatelizuje a robí tieto spoločenské debaty irelevantnými. dôležité?

Späť ku knihe

V prvom rade, alebo aspoň taký je náš osobný postoj, treba pripomenúť, že čítanie nie je výlučnou doménou internetu. Je paradoxné, že nikdy predtým nebolo také jednoduché mať prístup ku kvalitným informáciám a zároveň také ťažké poskytnúť s ňou na maremagnum World Wide Web, čo je skôr garážový výpredaj ako knižnica organizovaný.

Takže niekedy bude čas vrátiť sa ku knihe, elektronickej alebo papierovej, a vzdať sa pohodlia rýchlych, vopred strávených a segmentovaných informácií, pomaly, náročne, izolovane od zvyšku, zadávať informácie, ktoré máme zdieľať na našich sociálnych sieťach, musíme najskôr prepísať na hárok papiera papiera.

The cnosti analógové čítanie sa dnes dostatočne nepropaguje: samotné obmedzenia knihy, najmä papierovej, ktorá neumožňuje kúzlo kopírovať + prilepiť a vyžaduje, aby sme na to zabudli páči sa mi na chvíľu sa to stane nevyhnutné, ak sa naozaj chceme dozvedieť o akomkoľvek predmete.

Preto vznikla stratégia propagácie kníh veľkých feministických hlasov, akými sú Virginia Woolfová, Simone de Beauvoir, Judith Butler, Alice Walker alebo Simone Veil, ak nie súčasní autori, ktorí sa téme otvorene venujú, ako Margaret Atwood, Chimamanda Ngozi Adichie alebo Gioconda Belli. Okrem toho knihy, ktoré samotný internet poskytuje svojim čitateľom legálnymi alebo nie legálnymi prostriedkami a ktorých čítanie je teda úplne možné. Feminizmus sa stáva skutočnejším, keď tieto diela kolujú z ruky do ruky (alebo obrazovky a obrazovky), než cez sterilné a toxické diskusie na sociálnych sieťach.

Populárna organizácia

Pojem „ľudová organizácia“, ktorý akoby bol prevzatý z robotníckych príručiek 20. storočia, je aj v dnešnom digitalizovanom svete stále platný. Organizovanie neznamená len budovanie priestorov na diskusiu a vzájomnú podporu, ktoré sú na okraji nechcené prieniky (ako sú fóra, predplatné portály alebo zoznamy adries), ale aj povzbudzovanie z dialóg, (seba)kritika a úprimná diskusia.

V druhom prípade sa súčasný feminizmus musí vyhnúť totalitným pokušeniam a naučiť sa najcennejšiu lekciu dvadsiateho storočia: že hranice medzi hnutiami Vo všeobecnosti sú pórovité a je nemožné pochopiť, z akého hľadiska jednotlivec hovorí, bez toho, aby sme zvážili nielen jeho pohlavie, ale aj triedu, jeho náboženstvo, jeho geografia. Feminizmus v globálnej ére nemôže byť feminizmom s exkluzívnym bielym a západným odtlačkom. Naopak, musí to byť dynamický, rôznorodý feminizmus, ktorý bude čeliť výzvam nerovného, ​​ale prepojeného sveta.

Tvorte, improvizujte

Nakoniec musíme pripomenúť, že zatiaľ čo feminizmus má a tradície pochádza prinajmenšom z osemnásteho storočia a je o niečom, čo presahuje militantnosť: feminizmus je forma stvorenia, myšlienková schéma, ktorá umožňuje riešiť nové debaty, nové problémy, nové otázky, aké tu ešte nikdy v histórii neboli vykuklo. Preto musí byť aj feminizmus kreatívny a nesmie sa báť improvizácie, hoci sa musí vyhýbať naivite a jakobinizmu. Ak by mal problém jednoduché riešenie, už by to nebol problém.

Referencie:

• "Esej" v Wikipedia.
• "Feminizmus" v Wikipedia.
• Čo znamená feminizmus? ich historické a stále prebiehajúce boje “v Národná autonómna univerzita v Mexiku (UNAM).
• "Dôvody, prečo svet potrebuje feminizmus" v Medzinárodná amnestia.
• "Definovanie feminizmu: komparatívna historická analýza" v Univerzita v La Plata (Argentína).

čo je esej?

The test je to a literárny žáner ktorého text sa vyznačuje tým, že je napísaný v próze a voľne sa venuje konkrétnej téme, pričom využíva argumenty a uznanie autora, ako aj literárne a básnické prostriedky, ktoré umožňujú dielo skrášliť a zvýrazniť jeho estetické črty. Považuje sa za žáner zrodený v európskej renesancii, ovocie predovšetkým z pera francúzskeho spisovateľa Michela de Montaigne (1533-1592), a že sa v priebehu storočí stal najpoužívanejším formátom na vyjadrenie myšlienok v štruktúrovanom, didaktickom a formálne.

Nasledujte s: