Pojem v definícii ABC

Genéza a vývoj konceptu

Termín biopolitika pôvodne zaviedol švédsky politológ Rudolf Kyellen (1864-1922), aby označoval organickú koncepciu spoločnosti, štátu a politika, podľa ktorého sa štát stotožňuje s biologickým organizmom, ktorého „patológie“ musí riešiť politika. Až do 70. rokov minulého storočia to bol prevládajúci význam tohto pojmu. Od tej chvíle to Foucault opäť preberá v inom zmysle a používa ho na označenie spôsob, akým v modernosti štátna vláda preberá riadenie biologického života bytosti človek.

Foucauldovská biopolitika

Vo Foucaultovom teoretickom korpuse sa prvá artikulovaná formulácia pojmu biopolitika objavuje v diele La

vôľa vedieť (1976), aby vysvetlil premenu mechanizmov moci zo 17. storočia. Dovtedy sa moc uplatňovala vo forme rovno suverén zabiť a nechať žiť; to znamená, že suverénna moc bola tá, ktorá bola legitímna zabíjať podľa vlastného uváženia, pričom umožnila žiť tým, ktorí zostali v rámci stanovených disciplinárnych limitov.

Odteraz je moc organizovaná v dvoch komplementárnych formách zameraných na biologický život: disciplíny ľudského tela, ktoré tvoria anatomicko-politický útvar, ktorého predmetom sú telá individuálny; a v osemnástom storočí biopolitika, ktorej objektom je telo ako živá bytosť a ako prvok populácia charakterizované svojou príslušnosťou k ľudskému druhu. V tomto zmysle bude hlavným predmetom biopolitiky riadenie živých tiel na základe premenných ktoré popisujú biologické procesy populácie: pôrodnosť, úmrtnosť, stredná dĺžka života, atď.

Medzi vôľa vedieť Y Spoločnosť treba brániť (1976) — aj keď ide o súčasné texty medzi sebou — odlišná konceptualizácia vzťahu medzi suverenity a biopolitiky, a to do takej miery, že v prvom prípade sa tento vzťah javí ako komplementácia možné; zatiaľ čo v druhom je prepojenie uvedené v opozičnom zmysle.

Na druhej strane v Bezpečnosť, územie a počet obyvateľov (1978) a v Zrod biopolitiky (1979) je otázka biopolitiky nastolená v kontexte racionality moderného štátu, konkrétne v režime vládneho rozumu liberalizmu.

V každom prípade je potrebné poznamenať, že pojem biopolitika nezahŕňa všeobecnú kategóriu analýzy, ktorá by sa dala bez rozdielu použiť na akýkoľvek historický moment, ani neopisuje „prekonávanie“ z predchádzajúcej éry, poznačenej suverénnou mocou. Pozostáva skôr z metódy čítania politických praktík modernity v ich špecifickosti, pričom sa berie do úvahy zohľadňovanie pamäti sociálnych bojov a ignorovanie tradičných univerzálnych kategórií historiografia.

Koncepcia biopolitiky po Foucaultovi

Ďalším z autorov, ktorí rozpracovali dôležitý vývoj koncepcie biopolitiky, bol taliansky filozof Giorgio Agamben (1942), ktorý ju na rozdiel od Foucaulta kladie za základný prvok od zrodu politiky r. West. Jeho čítanie sa zameriava na analýzu právno-politického rámca antiky, ktorý vychádza z tzv diferenciácia medzi holým životom (životom v jeho biologickom zmysle) a životom v kontexte polis a Rímsky mestský štát. Agambenovský argument tvrdí, že sféra politiky je založená na paradoxnom vylúčení biologického života. že vzhľadom na to, že je mimo politického spoločenstva, zostáva k dispozícii suverénnej moci, a teda mimo ochrany z zákona, v rámci trvalého Stav výnimky. V tomto zmysle je celá západná politika v konečnom dôsledku biopolitikou podmienka možnosti spočíva v logike vylúčenia holého života, čo ospravedlňuje silu o suverenitu.

Bibliografické odkazy

Castro, E. (2008). Biopolitika: od suverenity k vláde. Latinskoamerický časopis z filozofia, 34(2), 187-205.

Rosas, C. m. (2012). Biopolitika vo svete súčasný. časopis spoločnosti a vlastného imania, (3).

Témy v biopolitike