Definícia kultúrneho priemyslu

Projekt oboch filozofov patriacich do frankfurtská škola, prešla silná kritika filozofickej moderny v kontexte prehlbovania kapitalistického rozvoja. Pojem kultúrny priemysel sa v tomto zmysle vzťahuje na spôsob, akým kultúra, nižšie ekonomický systém, sa stáva odvetvím, ktoré sa riadi rovnakými zákonmi ako výroba tovarov orientovaných na masovú spotrebu.

Na druhej strane, kritika kultúry v rámci kapitalizmu pokročilých je tiež prekrížený zážitok z výstupu na nacizmu a núdzový európskeho totalitarizmu: totalitné tendencie, ktoré uviedli do pohybu systematické vyhladzovanie ľudí, boli príčinou neúspechu projektu osvietenstva. Týmto spôsobom to, čo Západ prezentoval ako kultúru najvyššej civilizácie, na rozdiel od barbarstva, bolo v skutočnosti barbarstvo.

Kultúrna produkcia – hudobná, redakčná a kinematografická – sa v rámci priemyselného charakteru spája veľké agentúry alebo monopoly, ktoré sú zase spojené s inými veľkými spoločnosťami a tvoria veľkú mašinériu ekonomické. Ekonomický prínos je to, čo v konečnom dôsledku určuje orientáciu masovej kultúry. V dôsledku toho kultúrny tovar už nie je produktom umeleckej povahy, ale iba tovarom. V tomto zmysle sú úplne protichodné vzhľadom na sociálnu funkciu umenia, ktorá sa vyznačuje jeho autonómiou.

Úloha kultúry v priemyselných spoločnostiach

Tým, že sa kultúrne aktíva stanú obchodovateľnými produktmi na trhu, radikálne sa transformujú vo svojej podstate. Preto vzhľadom na spôsob, akým sa podriaďujú logike trhu, ich efektívna obchodná výmena už nie je potrebná; ale aj keď je prístup k nej bezplatný — ako napríklad v prípade rozhlasového vysielania hudby —, jej distribúcia podlieha financovania udelené reklamným zariadením. Inými slovami, ak sa tieto výrobky môžu distribuovať zadarmo, je to preto, že sú financované z reklamy, ktorá je základom všetkých priemyselných činností. Týmto spôsobom to, čo sa predáva, nie je nevyhnutne kultúrny produkt, ale podlieha obchodnej logike, ktorá umožňuje jeho masovú spotrebu prostredníctvom reklamného aparátu.

Na druhej strane stratou autonómneho charakteru umenia v jeho preklade ako kultúrneho priemyslu, jeho mení sa aj sociálna funkcia, takže kultúra sa stáva rubom práce mechanizované. To znamená, že oblasť voľného času v podmienkach kultúrneho priemyslu má funkciu indoktrinácie más prostredníctvom zábavy, ale nie ich emancipácie. Kultúrne produkty, riadené priemyselnou technológiou umožnenou monopolmi, ako napr spotrebný tovar, stávajú sa odcudzujúcimi predmetmi, funkčnými pre logiku sféry pracoval; keďže sa využíva jeho estetický potenciál a jeho zábavná kapacita reprodukcie masy kapitalistickej ideológie.

Ako výsledok industrializácie kultúry sú kultúrne statky štandardizované podľa kritérií marketing, vedenie a rôznorodosť len zdanlivý, ktorého cieľom je uspokojiť rôzne skupiny spotrebiteľov. Výroba takéhoto tovaru sa vykonáva sériovo na základe štandardného modelu, ktorý je masívne mechanicky replikovaný, takým spôsobom, že aj keď sa zdá, že na trhu existuje veľká rozmanitosť, základom toho je reprodukcia toho istého Formátovať zamerané na každý typ spotrebiteľa podľa ich rôznych záujmov.

Potom je možnosť výberu medzi rôznymi možnosťami pre autorov ilúziou, ktorá sa ponúka divákovi väčšiu mieru uspokojenia a tým ho podriaďuje samotnej logike konzumu.

Bibliografia

Linares, Y. b. (2010). Frankfurtská škola a koncept kultúrneho priemyslu. Nástroje a kľúče na čítanie. Venezuelan Journal of Economics and Social Sciences, 16(3), 55-71.