Čo je to história emócií a ako je definovaná?

Karina Mora Mendoza
PhD v odbore história

História emócií je nový spôsob, ako analyzovať, ako sa skúsenosti ľudských bytostí v priebehu času „necítili“ vždy rovnako.

Pravdepodobne napríklad pocity zoči-voči smrti boli menej šokujúcim problémom ako v súčasnosti, keďže v Napríklad v stredoveku bola priemerná dĺžka života kratšia a pravdepodobnosť úmrtia na nejakú chorobu alebo nehodu bola veľmi vysoká. vysoký. Ľudia boli viac zvyknutí trpieť ľudskými stratami, ako by sme dnes čakali, keď nám zomrie niekto blízky.

Referenčný autori v dynamike diskusie

Peter Burke začína časť svojej knihy otázkou, či emócie majú svoju históriu. Zdá sa, že okamžitá odpoveď je nie, alebo je to aspoň najopakovanejšia veta historikov, ktorých atrament sa stáva „tradičnejším“. Je to však sám autor, kto berie do úvahy niektoré klasické diela, ktoré, spojené s kultúrnou perspektívou, brali tému vo svojom skúmaní citlivejšie; Ako bezprostredné príklady uvádza diela Burckhardta, Huizingu a Luciena Fevbreho ako diela, o ktorých uvažovali vo svojom tematické repertoáre a obdobia štúdia pripojenie tém ako hnev, závisť, láska alebo vlastnosti duše vášnivý

Nedávno iní autori odpovedali áno na históriu emócií opisom strachu alebo sĺz, ako je to v prípade Jeana Delumeaua Peur na Západe⁽²⁾, neskôr Piroska Nagy so svojou tvorbou Le don des larmes au Moyen Age⁽³⁾. Hoci sa o existencii konsolidovanej historiografickej tradície v tejto oblasti štúdií môže diskutovať, nepochybne existuje rozsiahly a hĺbkový výskum, ktorý brali tému štúdia pocitov ako dôležitý bod vo svojej akademickej agende, najmä od poslednej dekády 20. storočia a prvej dekády storočia, beží.

Hoci teoretické návrhy každého z týchto autorov narážajú na odlišné koncepčné špecifiká, je dôležité ich zarámovať v rámci širšej diskusie, ktorá je spojená práve so základnou dilemou dejín emócií, povedané slovami Burkea Táto debata vzniká pri voľbe predmetu štúdia, to znamená, ak zvažujú možnosť urobiť historické emócie. Vyššie uvedené môže byť spojené s úvahou, ktorú považujem za komplementárnu a ktorá sa točí okolo toho, že emócie považujem za sociálne konštrukcie, alebo ich na druhej strane chápať ako fakty vlastné ľudskej prirodzenosti, teda uvažovať viac a biologická interpretácia.

emotívnosť-Emocológia

Existuje návrh založený na emotívnosť historické, chápané ako „náuka o pravidlách vyjadrovania a utajovania prejavov, ktoré explicitne alebo implicitne regulujú každodenný život jednotlivcov“ ⁽⁴⁾. Zameriava sa na zisťovanie a analýzu zmien v emocionálnom „štýle“ v spoločnostiach. navrhovať, aby sa takéto zmeny uskutočňovali rôznymi spôsobmi; na jednej strane zdôrazňovanie emócií vo všeobecnosti, potom pohľad na relatívnu dôležitosť konkrétnych pocitov a nakoniec pohľad na kontrolu a „riadenie emócií“.

Tento návrh by sa dal pripojiť k maximalistickej perspektíve, o ktorej tvrdí Burke, pretože táto historická „emocionológia“ sa zaujíma o najmä v zmenách, ktoré možno vnímať prostredníctvom noriem, ktoré sú inštitucionalizované a prenikajú do kultúry populárny. Analytická kategória emocionálneho manažmentu alebo emocionálnej praxe sa tak stáva spoločenským využívaním mužov a žien môže prostredníctvom svojej kontroly vyvolať pocit, čo vedie k špecifickej sociálnej konštrukcii, o ktorej sa hovorilo prednosti.

V súvislosti s vyššie uvedeným, emócie môžu byť emocionálne verbalizácie, ktoré menia náladu, keď sú vyjadrené, to znamená, že sú výroky, ktorých uzlový bod je zameraný na jazyk: „Napríklad vyznanie lásky nie je len vyjadrením pocity. Je to stratégia na stimuláciu, zintenzívnenie alebo dokonca premenu pocitov milovanej osoby. ⁽⁵⁾.

Nakoniec sú to prostriedky, ktoré vyjadrujú súbory normatívnych emócií, ktoré nám umožňujú pochopiť, čo je v určitom čase emocionálne dovolené alebo nie. A to takým spôsobom, že história emócií podporuje analýzu špecifického sociálneho využitia, ktoré je internalizované v jednotlivcoch v časopriestore. V súlade s vyššie uvedeným by María Tausiet a James Amelang navrhli hľadať a analyzovať emócie skutočne pociťované z jednotlivých priestorov, preložené do registrov, ktoré by umožnilo porozumieť každodenným aspektom novoveku so zameraním na analýzu zdrojov, ako sú listy, ktoré sú mimoriadne bohaté na informácie o nich problém ⁽⁶⁾.