Význam Nankingského masakru

Alsina González
Špecializovaný novinár a výskumník

povedal Gesta Francorum že keď križiaci v roku 1099 vstúpili do Jeruzalema, rozpútali takéto vraždenie (moslimov, židov a dokonca aj kresťanov, ktorí zostali v meste), že krv, ktorá tiekla ulicami, siahala až po členky vojakov, ktorí prišli West.

Hoci by sme si mohli myslieť, že tento druh zabíjania bol typický skôr pre staroveké, „barbarskejšie“ časy, nemusíme ísť veľmi ďaleko, aby sme mali svedectvá o iných podobné masakre (a môžeme ich nájsť aj v súčasnej podobe), najmä v období, ktoré sa vzťahuje na druhú svetovú vojnu na všetkých jej frontoch.

Jednou z týchto „apokalyptických“ epizód pre konkrétnu komunitu bol masaker v Nankingu.

Takzvaný „masaker v Nanjingu“, známy aj ako „znásilnenie v Nanjing“, bol masaker čínskych civilistov a vojakov. rúk japonských cisárskych jednotiek, keď sa im podarilo v decembri 1937 dobyť mesto Nanking.

Hovoríme, prirodzene, o vojnovom zločine, ku ktorému sa Čína naďalej hlási a ktorý nebol uznaný (aspoň menej, väčšinou nie) Japonskom, ktoré neprestalo spôsobovať napätie medzi oboma krajinami od konca konfliktu ozbrojený.

Nanjing bol hlavným mestom čínskych nacionalistických síl a teda jasným japonským vojenským cieľom pri ich invázii do krajiny.

Kozmopolitný Šanghaj padol v októbri a japonské jednotky sa obrátili na severozápad, aby obsadili administratívne hlavné mesto vláda čínsky.

Čínske jednotky, porazené ich japonskými protivníkmi, sa stiahli do vnútra krajiny, aby sa zreorganizovali a boli schopní protiútoku v kontexte vnútorných rozporov (Manchukuo bolo štát Tokijská bábka v Číne, ktorá okupuje oblasť Mandžuska a so zvrhnutým čínskym cisárom Puyim ako hlavou štátu) a nedostatok zdrojov, čo ovplyvnilo aj milíciu, ktorá bola závislá od zahraničnej pomoci, akú poskytujú štáty Pripojené.

Pád Nankingu bol evidentný, ale poslaním jednotiek, ktoré museli vzdorovať v meste (mimochodom opevnené stredoveké mesto), bolo čo najdlhšie zdržať japonskú ofenzívu, aby mala armáda čas na stiahnutie a odstup medzi nimi a ich nepriateľov. Z bezpečnostných dôvodov čínska vláda opustila hlavné mesto, ktoré vojaci uzavreli, aby zabránili úniku civilistov, čo sa nakoniec ukázalo ako fatálna chyba, ktorá sa však následne snažila o urýchlenie presunu tzv vojska.

Po príchode do okolia mesta ho japonské jednotky obkľúčili a požadovali bezpodmienečnú kapituláciu obrancov.

Bojová morálka a populácia Čínski civilisti boli obeťami, pretože boli priamymi svedkami alebo poznali zo spoľahlivých zdrojov japonskú brutalitu a zdrvujúce porážky, ktoré dovtedy utrpela ich armáda. Pravdepodobne by viacerí utiekli, keby mohli, alebo by otvorili brány Japoncom.

Za týchto okolností nie je prekvapujúce, že Japonci zaútočili na mesto štyri dni po svojom príchode, 13. decembra 1937, tvárou v tvár vlažnému čínskemu odporu.

O tom, čo nasledovalo potom a niekoľko týždňov, sa vedú polemiky.

V dobytom meste boli spáchané tie najohavnejšie zločiny, od rabovania cez masové vraždenie vojnových zajatcov a civilistov až po znásilňovanie.

Sú zdokumentované prípady civilistov pochovaných zaživa, zabitých bajonetmi alebo údermi, upálených zaživa, či dokonca sekaných šabľami, okrem toho ich zabíjali v skupinách odpaľovaním náloží výbušný Ak niekedy bolo na zemi peklo, Nanking je inkarnácia, ktorú mohol prijať.

Čínskych vojakov a vojakov hromadne strieľali a pochovávali v masových hroboch. Ženy boli systematicky znásilňované a mnohé z nich boli po znásilnení zavraždené, a to aj tými najodpornejšími spôsobmi.

A to tu nerátam všetky tie excesy japonského vojaka s čínskymi civilistami a armádou, pretože sú veci, z ktorých sa ešte viac obracia žalúdok a dokonca sa mi o tom ťažko píše.

Ako to bolo možné? rasistická rétorika a zrušenie medzinárodných zákonov japonskou armádou vysvetľujú hlavné príčiny.

The politika Japonský expanzionista, založený na takzvanej „ázijskej sfére spoluprosperity“, sa netajil pocitom rasovej nadradenosti doktríny Japonský dôstojník, ktorý prešiel k jednotkám ako akýsi „otvorený bar“ s čínskymi civilistami a vo všeobecnosti z akéhokoľvek mesta, ktoré mimo Japonska, až na niekoľko výnimiek (ako je prípad pôvodných taiwanských jednotiek, ktoré považujú za vynikajúcich bojovníkov japončina).

Vo voľnom porovnaní by pre japonských ultranacionalistov a rasistov boli Číňania ako Židia pre nacistov.

Na vojenskom úseku vrchné velenie cisárskej armády rozhodlo, že väznení čínski vojaci nedostanú úvaha vojnových zajatcov, čo ich vzďaľovalo od ochrany poskytovanej Ženevským dohovorom, ktorá by sa na nich nevzťahovala, a ponechala ich tak na dosah svojvôle vojsk.

Rovnaké riešenie v priebehu rokov prijali rôzne armády v rôznych častiach sveta sprostredkovať medzi schválením spomínaného dohovoru a súčasnosťou s označením ako „teroristi“ na pomenovanie nepriateľa.

Spolu s ďalšími viedol Nemec John Rabe, zástupca nemeckej nadnárodnej spoločnosti Siemens v meste 21 západných občanov, bezpečnostná oblasť v meste Nanjing, s ktorou Japonci súhlasili rešpekt.

Vďaka akcii Rabeho a ostatných západných občanov bolo zachránených 200 000 až 250 000 čínskych životov. Je známy ako „Oskar Schindler z Nanjingu“ a v Číne uznávaný a ctený hrdina.

Rovnako ako v iných prípadoch genocídy, čísla pre tento masaker nie sú jasné, pohybujú sa od 100 000 uznaných japonskými zdrojmi až po 500 000 hlásených severoamerickými štúdiami.

Nie všetci zodpovední za tento masaker mohli byť súdení; niektorí zomreli v priebehu samotnej vojny a pre iných nebol dostatok dôkazov na uloženie exemplárneho trestu.

Rana z Nankingu zostáva otvorená aj dnes, ale nielen pre Čínu a Japonsko, ale pre celé ľudstvo, ako znak toho, ako hlboko môžeme klesnúť individuálne aj kolektívne.

Foto: Fotolia – Dan