Význam morálky

Serena Cuoghiová
Titul profesora biológie

Ako inherentná potreba vlastného rastu spoločností, aby museli kontrolovať správanie svojich rôznych charakterov, morálka sa objavuje ako prvý zdroj, pred konformáciou najmodernejších zákonov a súdnych mechanizmov, s charakterom orientovaným skôr na prevenciu, ale aj s represívnym charakterom spôsob, ako splniť nasledujúce predpoklady: 1) vytvorenie všeobecných vzorcov správania, ktoré umožnia čo najväčšiu integritu všetkých členov komunita; 2) rozlišovacie kritérium vedené logikou o tom, čo môže byť prijateľné alebo nie; 3) primeranosť noriem, ktoré treba splniť podľa pohlavia, vekového rozsahu a životných štádií; a 4) poskytnúť základ pre sankcie podľa miery a pravidla, ktoré boli porušené, s cieľom zaručiť prostredníctvom exemplárneho trestu podporu správneho správania. Morálka je to, čo ľuďom umožňuje rozlišovať medzi dobrom a zlom, rešpektovať zákony a poskytovať druhým úctivé a dôstojné zaobchádzanie na úrovni povedomie kde sa rieši tento intímny a osobný problém.

Spoločnosti sa historicky prispôsobovali a vyvíjali spolu s vytváraním implicitných štruktúr, ktoré riadia správanie ich občanov, implementácia rôznych noriem podľa rôznych kontextov pre vzorce sociálneho správania, pomocou ktorých je odsúdený model primárnej kontroly ktorý stanovuje, čo môže byť alebo nie je akceptované v konkrétnej komunite, keďže tento súbor noriem poznáme ako morálne a ktorých variácie môžu byť také široké ako samotné kultúrne formy, keďže obe, morálka a kultúra, sú tak úzko prepojené, že tá prvá je trvalo modelovaná druhy.

Teraz sa ľudia nerodia s tou alebo onou morálkou, ale formuje sa a modeluje vo vzťahu k učeniu hodnôt a modelov, ktoré pozorujeme v našom bezprostrednom okolí, najprv doma, prostredníctvom rodičov a zvyšku rodiny, a potom v škole, v interakcii s rovesníkmi a učitelia. Hoci existuje niekoľko spôsobov, ako reagovať alebo sa správať v danej situácii, ľudia sú predovšetkým slobodní V tomto zmysle to bude morálka, ktorú zastávame, produkt učenia a skúseností, ktorý nás vedie k tomu, čo je správne alebo nesprávne.

Zvyky pre dobrý život

Útok na spoločnú morálnu hodnotu alebo normu v spoločnosti vedie v závislosti od hĺbky trestného činu a jeho následkov k situáciám, ktoré môžu siahať od najjednoduchšej formy odmietnutia. spoločnosti, generovanie klebiet a diskriminácia nezvestnej v rámci morálne najotvorenejších spoločností až po najprísnejší trest s uložením trestu smrti, v r. tie spoločnosti, kde je zachovávanie a zavádzanie morálnych noriem také prísne a poslušné najortodoxnejším princípom extrémizmu, väčšinou náboženského a dogmatického, ktorý prevláda nad samotnou potrebou vybudovať spravodlivejší a nestrannejší právny rámec, čo je situácia, ktorá sa tiež sama osebe ukazuje ako morálne pochybná zo strany iných kultúrnych foriem sveta.

Bez ohľadu na extrémnu rigiditu v morálke niektorých národov, vo všeobecnosti sa táto základňa noriem správania, ktoré začínajú byť odovzdávané od samotného narodenia, slúžia ako modelári vzorcov správania členov tej istej komunity, ustanovujúc prostredníctvom nich spoločnú dohodu o spolužití pre rozvoj života integrálne smerujúceho k dobru naživo.

rešpekt je dôstojný

Existuje jeden nemenný spoločný faktor pre všetky morálne štandardy ľudských spoločností, vlastnosť, ktorá z neho robí najuniverzálnejšiu hodnotu: rešpekt. Aj ako požiadavka na morálnu zhodu, ako osobný atribút, prostredníctvom ktorého sa správa k sebe a okoliu, úcta zostáva nevyhnutná pre jeho kvalitu. dôstojný, je kľúčom, ktorý otvára dvere k prijatiu a zdieľaniu medzi rôznymi morálkami a zachováva kontinuitu správania v priebehu času zdieľané.

Hraničné rozdiely

Morálka vo väčšej či menšej miere ovplyvňuje aj následný vývoj etiky, ktorá slúži ako základ správneho správania a ďalšie faktory. už odvodené z právnych argumentov, kde sa kombinujú zákony každého národa a tie, ktoré sú globálne ustanovené medzi dohodami politici ľudstva, sú tí, ktorí podporujú a definujú protokoly profesionálneho správania podľa charakteristík každej oblasti ľudský rozvoj, a teda napriek tomu, že určitá skutočnosť môže byť v určitom regióne morálne prijateľná, môže byť zase eticky sporná a dokonca si zaslúži svoju trestnosť, čo si vyžaduje skutočne transdisciplinárne hodnotenie na stanovenie správnych hraníc v uvedenom konaní.

Najbežnejší príklad takejto situácie sa často vyskytuje v oblasti medicíny, kde zvyky predkov, z ktorých sa odvíjajú tradičné praktiky Robia z nich súčasť morálky mnohých národov, čo je skutočnosť, že aj keď slúžili ako vedomostná základňa pre rozvoj modernej medicíny, nemôže ich zároveň úplne udržať. pri zabezpečovaní práva na život a jeho ochrany, preto musia byť zvyky a zákony spojené tak, aby uchovávanie vedomostí a praktík predkov, ako aj na ich správnu implementáciu tými, ktorí predpokladajú ich kontinuitu, založenú na tom, čo je ustanovené morálkou ich miest.

Spravodlivosť, hlavná obeť dvojitého metra

Ďalším z protikladov morálky je ľudovo nazývaný dvojitý meter, pojem, ktorý naráža na časté správanie ľudí a inštitúcií v našej spoločnosti a spočíva v podpore alebo obhajobe dvoch protichodných myšlienok alebo postojov týkajúcich sa toho istého otázka. Presvedčivým príkladom v tomto zmysle, a tak častým v našej spoločnosti, je politik, ktorý spochybňuje korupciu a verejne hlása čestnosť zatiaľ čo v súkromnej sfére uzatvára falošné dohody a prijíma dary. Prax dvojitého metra je rovnako otázna ako páchanie zla a tiež si zaslúži odsúdenie, no jeho používanie je veľmi bežné na všetkých úrovniach.

Dvojité štandardy hlboko poškodzujú dôverovať a rešpektovanie druhých a nehovoriac o negatívnom vplyve, ktorý má vzhľadom na nestrannosť, s ktorou sa vždy odporúča konať; dvojité štandardy nikdy nebudú spravodlivé a nevyhnutne ich porušujú spravodlivosti, to verejné dobro, ktoré navrhuje dať každému maximálne to, čo mu zodpovedá...

Referencie

Durkheim, E. (2002). morálna výchova. Vydanie Morata.

Lederach, J. Q. (2008). morálna predstavivosť. Redakčná Norma.

Nietzsche, F. (1974). Genealógia morálky (zv. 356). Redakcia NoBooks.

Scheller, M. (1927). Zášť v morálke (zv. 17). Západný časopis.