Pojem v definícii ABC

Nastal čas, keď už len zmienka o jeho mene spôsobila strach medzi jeho nepriateľmi a úctu (nie bez strachu) medzi jeho nepriateľmi. Boli zásadnou elitnou jednotkou Osmanskej ríše a sú súčasťou správny typické pre nezničiteľnú vojenskú legendu akejkoľvek éry.

Zbor janičiarov bol elitnou pechotou osmanskej armády, profesionálnymi vojakmi verbovanými z nemoslimských zajatcov.

Telo bolo vytvorené v roku 1330 bej Osman Orhan I. Tento panovník potreboval a sila trvalé a kvalitné na bojisku na ochranu svojej rodiacej sa ríše, ktorá by mu poskytla bezpečnosť že mu nedali kmeňových náčelníkov, pochybnej lojality, ak by im nepriateľ lepšie platil, a skôr naklonení spochybniť jeho moc.

Inšpiráciou pre to mohol byť Orhan z Mamluks, oddiel zložený z Turkov (okrem iných národov) otroci v službách najskôr Perzie a potom Egypta z deviateho storočia, ktorí si v roku 1250 prišli založiť vlastné sultanát.

Východiskový predpoklad bol rovnaký: vezmite otrokov alebo vojnových zajatcov, ktorí nepatrili k ľuďom, ktorí ich formovali. vojensky a vytvoriť s nimi stály a vysoko vycvičený bojový zbor, ktorý by sa stal súčasnými jednotkami elity.

Janičiari v čase vojny nenahradili odvody, skôr ich doplnili a vytvorili bojový zbor, ktorý mohol rozhodnúť v bitke zásahom v kľúčovom okamihu.

Väčšina janičiarov boli kresťania, či už to boli vojnoví zajatci, otroci alebo mladí ľudia z kresťanských oblastí pod tureckou nadvládou, najmä v Európe (napr Balkán).

Aj keď janičiari pochádzali od otrokov a zajatcov, ako vojsko dostávali platy, a nie zlé.

Je to niečo logické: myslieť si než dospelí muži, ozbrojení, vycvičení a s bojovou účinnosťou vyššou ako zvyšok USA jednotky, mohli by sa dostať pod kontrolu, keby zostali otrokmi, bolo by to o niečo menej ako bludný.

Odmenou do tej miery, že viac ako niekoľko z nich obohatilo seba aj svoje rodiny, sa osmanským panovníkom podarilo dať telu prestíž a podporovať povolania. Preto bol výber prísny aj na to, aby bolo možné vstúpiť do tela janičiarov.

Ďalším lákadlom služby u janičiarov bola starostlivá kultúrna výučba, ktorá ich viedla nielen k tomu, aby boli perfektné bojové stroje, ak nie aj ľudia, ktorí by sa mohli voľne pohybovať v prostredí, ako je diplomacia medzinárodný.

V dobe, ktorá vzdelanie bolo vzácne a veľmi drahé, absolvovať školenie a navyše zaplatiť, bolo to niečo ako skutočný luxus.

Ale napriek ich privilégiám janičiari stále neboli slobodnými mužmi; boli vo vlastníctve sultána a utrpeli určité obmedzenia ako napr pohyb alebo slobodne nadväzovať vzťahy so zvyškom populácia Turecké.

Samotné telo janičiarov bolo jeho rodina a teda, keď zomreli, ich tovar prešiel do tela.

Janičania zasiahli do bitiek, ako bolo dobytie Konštantínopola, dve obliehania Viedne, obkľúčenie Castelnuovo alebo Lepanto, a hoci Turci utrpeli porážky, boli to architekti expanzie ríše cez severnú Afriku, východnú Európu, Arabský polostrov a východ Polovica.

Okrem toho, že bol zbor Janissary zborom, ktorý pochodoval s armádou, keď išla bojovať na nejaké vzdialené miesto, predstavoval aj posádku Konštantínopol / Istanbul.

Ich moc sa zväčšovala s rozširovaním Ríše a jej silnením, ale do 16. storočia začal pomalý pokles, ktorý by viedol k ich zániku.

Tento pokles nastal, ako to bolo historicky zvykom u bojovných elít zapojených do moci. politici svojou korupciou a laxnosťou opustili železnú disciplínu a strohý život, ktorý ich doviedol silný.

Nastal čas, keď si janičiari uvedomili, že môžu zosadiť a zvrhnúť sultánov, zatiaľ čo sú ich veľkí sila, výcvik a agresivita v boji znemožňovali komukoľvek organizovať odpor, ktorý by ich zasadil drahý.

Začali teda „žmýkať“ sultána v službe a zároveň sa výmenou za výhody, bohatstvo, tituly a privilégiá predávali trónu s najvyššou ponukou. Uskutočnili tiež niekoľko povstaní, ktoré vládcovia mohli zastaviť iba odovzdaním sa ich požiadavkám.

Je zrejmé, že ktokoľvek má bohatstvo a výsady, posledná vec, ktorú chce, je hazardovať ich na bojisku, takže janičiari začali zanedbávať svoje vojenské povinnosti a výcvik.

Jeho dravosť a účinnosť klesala, súčasne s tým začala klesať aj Osmanská ríša.

V roku 1826 videl sultán Mahmud II. Príležitosť rozpustiť telo a urobil tak.

O dve storočia skôr, v roku 1622, sa to už pokúsil Osman II., Ale tento pokus sa skončil ako úsvit ruženca a sultán uväznený janičiarmi bol neskôr zavraždený.

To, čo Mahmud II. Urobil, keď už bola zaistená jeho moc, bolo komunikovať, že chce reorganizovať armádu na európsky spôsob. Tvárou v tvár predvídateľnej vzbure janičiarov sa Mahmud potajomky pripravil a v čase, keď táto garda postupovala k palácu Topkapi, na ich kasárne strieľali delá.

Janičiarsky zbor bol násilne rozpustený uprostred boja v uliciach Konštantínopolu.

Bolo to to, čo sa nazývalo „Šťastná príhoda„Kuriózne meno, ktoré nedokáže skryť, čo sultán hľadal, pretože vedel, čo sa stane.

Tá, ktorá začínala ako bojovná kasta s mimoriadnou hodnotou, skončila svoje dni z kopca ako elita politika skorumpovaní, čo im však nezaberá miesto v panteóne veľkých ozbrojených síl v histórii.

Neboli jediní, ktorých pomalý pokles poznačila korupcia a strata hodnôt, ako napríklad pretoriánska garda v Ríme alebo ruský Streltsy.

Foto Fotolia: Mannaggia

Témy v janičiaroch