Pojem v definícii ABC

Koncepcia duša, hoci sa za tie roky vyvinul a získal nové formulácie, ktoré ho nenavrhujú ani ho nepoužívajú tak, ako sa to robilo v staroveku tvrdo oponovať konceptu tela a dokázať ho stále viac a viac stigmatizovať, vždy príbuzné alebo Používa sa na pomenovanie vnútornej, duchovnej časti, ktorú má každý človek, kde sú inštinkty pocity a emócie Pánske a že to nemá nič spoločné s telom, ktoré je vidieť a dotknúť sa ho. Podľa tejto situácie je to, že duša, anima alebo psychika, ako je tiež známe, predpokladá nehmotný a neviditeľný princíp, ktorý je obsiahnutý v vo vnútri tela a ktorá rieši všetky tie problémy, ktoré si vyžadujú hlbšiu angažovanosť osoby. Mnoho filozofov rôznych kultúr a vierovyznania zase odlišuje dušu od ducha, v prvom poukazuje na najpreceňovanejšie aspekty a v druhom na porozumenie. Podľa tejto koncepcie by teda ľudia boli jednotlivci s 3 aspektmi alebo zložkami (telo, duša, duch alebo) porozumenie), zatiaľ čo zvieratá by mali iba telo a ducha a rastlinné bytosti so svojou štruktúrou telesne.

Aj v dôsledku tejto nehmotnosti, ktorú „odsúdime“, sa stáva nemožné, aby bola jej existencia overená prostredníctvom vyšetrovanie alebo objektívne vedecké dôkazy alebo pre metodológia racionálne vedomosti.

Medzitým a keď sa vrátime k téme stigmatizácie, ktorá sa dostala k konceptu tela, nájdeme ju v dvojakej koncepcii, ktorú v tejto súvislosti navrhol filozof Platón vo svojom dedičstvo ktorej sa neskôr chopili niektorí filozofi, ktorí sa zaoberali odvetviami kresťanstva (na začiatku) a islamu (v druhom volebnom období), ktorí tvrdili, že telo bolo niečo ako „ väzenie duše “, do ktorého prišlo v dôsledku spáchania nejakého trestného činu, az tohto dôvodu už nemohli vidieť večné podstaty, ale iba si ich pamätať (alegória o jaskyňa). Na druhej strane filozofia Platonic navrhol neustálu konfrontáciu s duša s ľudským telom, ktoré bolo vždy obmedzené na zlo a odsúdené na pohŕdanie. Tieto koncepty sokratovskej povahy stále pretrvávajú v niektorých moderných filozofiách.

Tento pojem je dnes a viac ako čokoľvek iné bežne používaný v náboženstve, napríklad u kňazov, ktorí opakovane hovoria o potrebe očistenia určitých duší niektorých mužov, ktorí boli kontaminovaní hriech.
S týmto zmyslom, ktorý dáva v dnešnej dobe náboženstvo, končí duša niečo ako vedomie ľudí, ktoré určite Okolnosti, činy alebo myšlienky, ktoré sú nesprávne nasmerované, sú sfarbené alebo rozmaznané, náboženstvo má za úlohu ich liečiť pomocou viery, záväzku a modlitba. Je zaujímavé poznamenať, že napriek nehmotnosti a nemožnosti preukázania jej existencie z hľadiska skúsenosti racionálne, všetky kultúry planéty v ich rôznych historických okamihoch uznávajú dušu ako skutočnú súčasť ľudskej bytosti a Oddelenie od tela počnú od okamihu smrti alebo v zážitkoch ezoterickej povahy, ako sú napríklad takzvané výlety astrálny. Aj niektoré starodávne a moderné náboženstvá navrhujú opustenie tela dušou po smrti, s následným návratom do nového tela, nie nevyhnutne ľudského, podľa tých, ktorí veria v reinkarnácia. Na druhej strane sa v monoteistických náboženstvách pripúšťa, že odchod duše v čase smrti ju vedie do priestoru pre radosť večné (Neba alebo raj), konečné odsúdenie (peklo) alebo neskorší stav očistenia (Očistca doktríny Katolícka). Dodáva sa, že niektoré z týchto vyznaní, napríklad Katolicizmus, Anglikanizmus a judaizmus počítajú aj so zjednotením duša a telo ku koncu času, ktoré sa všeobecne nazýva vzkriesenie mŕtvych.