Definícia samostatnej ústavy

Človek môže analyzovať z biologického, filozofického, duchovného alebo psychologického hľadiska. Tieto a ďalšie disciplíny odkazujú na človeka z konkrétnej dimenzie. Existuje však niekoľko prístupov, ktoré sa snažia vysvetliť ľudskú podstatu z a globálna perspektíva. Jedným z týchto prístupov je ústava Samostatné, vízia navrhnutá ruskou filozofkou Helenou Blavatskou, jednou zo zakladateliek modernej teozofie.

Všeobecný prístup

Ľudská bytosť je niečo viac ako jedinec z mäsa a kostí, pretože je duchovne a energeticky integrovaná do vesmíru. V tomto zmysle, telesne je to iba časť našej individuálnej existencie.

existujú plány rôzne, ktoré na seba vzájomne pôsobia (čo sme hmotne, naša energetická časť, ľudský duch a naše spojenie s vesmírom). Táto vízia ľudského stavu je základnou osou teozofie a konkrétnejšie teórie známej ako septemárna ústava.

Sedemročná ústava človeka je syntézou niekoľkých tradícií: hinduizmus, ezoterika, platonizmus, kresťanstvo a psychológia západný.

Sedem princípov, ktoré riadia ľudskú existenciu

- Prvou dimenziou je Sthula Sarira alebo fyzické telo, v ktorom sú regulované naše najelementárnejšie životné funkcie.

- Vo vyššom štádiu je telo vo vyššej hmotnej realite, známej ako Linga Sarira, nazývanej tiež astrálna hmota. Podľa teozofov je táto dimenzia človeka tým, čo nám umožňuje vysvetliť javy ako jasnovidectvo alebo hypnóza. Linga Sarira sa stáva našim duplikátom ako jednotlivec (pre jasnovidca je to niečo viditeľné, ale je to neviditeľné pre tých, ktorým táto moc chýba).

- Všetko, čo existuje, vrátane nás, je ponorené do vyššieho organizmu, tiež známeho ako Jiva. Každá bytosť tohto sveta teda (a minerál, rastlina alebo hviezda) je súčasťou celku.

- Štvrtý princíp sa týka kama alebo túžob. Inými slovami, súbor pocitov, emócie a motivácie tvoria našu ľudskú prirodzenosť. Tento princíp reguluje každodenný život najpriamejším a zrejmým spôsobom.

- Piaty princíp alebo Manas odkazuje na pomyslel si človek. Je to dimenzia, ktorá nás utvára ako mysliacich jednotlivcov. Podľa septembrovej ústavy sa mysliace ja, ktoré sme, inkarnovalo do konkrétneho tela a následne teozofia verí v reinkarnáciu ľudskej bytosti.

- Ako doplnok k Manasovi existuje šiesty princíp, átman Budhi alebo duchovná duša. Máme teda intelektuálne ja a duchovné ja. Prvý uvažuje z ľudského rozumu, ale závisí od druhého, čo je univerzálny princíp.

- Nakoniec, átman alebo skutočné ja vyjadruje ľudskú prirodzenosť v jej čistom stave, pretože je to maximálny rozvoj svedomie.

Fotografie: Fotolia - rms164 / ssstocker