Pojem v definícii ABC

Na niektorých latinskoamerických územiach stále existujú rôzne formy polo-otroctva a vykorisťovania detí. Aj keď sú zakázané zákon a postaviť sa proti ľudské právaV každodennej realite sú tisíce detí a dospievajúcich naďalej obeťami zneužívania a zlého zaobchádzania. Criadazgo je verzia vykorisťovania detí a v Paraguay sa prejavuje vo svojej tvrdosti.

Criadazgo podporuje detskú prácu

Vo vidieckych súvislostiach s nedostatkom hospodárske zdroje niektorí rodičia sa rozhodnú dať svoje deti bohatým rodinám, aby sa postarali o ich výživu a vzdelávanie. V skutočnosti sa však tieto deti používajú na vykonávanie úloh v domácnosti bez toho, aby za to dostávali akýkoľvek druh odmeny. V niektorých prípadoch je detská práca predzvesťou iných foriem zneužívania: fyzického a psychického týrania, sexuálneho vykorisťovania atď.

V posledných rokoch sa paraguajské inštitúcie pokúsili bojovať proti tomuto fenoménu. Za týmto účelom boli zahájené kampane za zvyšovanie povedomia o spoločnosti a bezplatné telefónne čísla. pohotovosť aby občianstvo nahlásiť criadazgo.

Národný tajomník Detstvo a dospievanie je inštitúcia ktorý vedie boj proti tomuto typu zneužívania. Paraguajský štát sa zaviazal tento postup detského otroctva vylúčiť, každý rok sa však podávajú sťažnosti a v médiách sa objavujú správy s veľkým dosahom. komunikácia.

Podľa Svetovej organizácie práce (ILO) je criadazgo jednou z najhorších foriem detskej práce

Jedným z hlavných problémov tohto detského poddanstva je jeho normalizácia v širokých odvetviach paraguajskej spoločnosti. Chlapci a dievčatá v týchto podmienkach, sluhovia a sluhovia v ľudovom jazyku, sa nie vždy považujú za obete. V skutočnosti existujú ľudia, ktorí považujú deti za chudobné a bez nich zdrojov majú novú príležitosť dostať sa vpred.

Historické korene sú v enkodérii

Táto forma vykorisťovania maskovaná formou adopcie nie je v žiadnom prípade súčasným javom, skôr má korene v koloniálnej minulosti. V Latinskej Amerike ako celku boli pôvodní obyvatelia nútení robiť prácu a vzdať hold encomenderu, aby si mohli vychutnať strechu a jedlo.

Z inštitútu encomiendy vyplývalo, že osoba zodpovedná za domorodcov mala koncesiu udelenú španielskou korunou. Táto forma vykorisťovania sa začala na začiatku dobytia a už v tom čase ju kritizovali niektorí rehoľníci a právnici, ktorí to považovali za urážlivé a neprijateľné.

Tento jav je prirodzeným dedičom enkódendy a bol konsolidovaný po dvoch vojenských katastrofách, ktoré Paraguaj utrpel: vojnu s Trojitou alianciou v roku 1864 a vojnu v Chacu v roku 1932. V obidvoch situáciách sa veľa chudobných rodín rozhodlo, že svoje deti budú vychovávať v bohatých rodinách.

Fotky z Fotolia: Gabrieuskal / Tinnakorn