Pojem v definícii ABC

Nadmerná dôvera a viera vo vlastné schopnosti a príťažlivosť, ďaleko nad ostatnými ľuďmi a vecami

Ľudia majú zvyčajne veľmi výrazné a jedinečné osobné vlastnosti, ktoré často definujú naše spôsoby bytia a správania, definujú nás pred ostatnými, určujú naše činy a robia nás rozpoznateľnými podľa oni. Medzitým môžu byť tieto osobné vlastnosti pozitívne, dobré alebo úplne naopak, negatívne a zlé a potom môžu mať vplyv na naše sociálne väzby a náš vývoj.

V prípade, že nás nižšie bude zamestnávať, je to márnosť, konotácia a predstava, že ju máme všetci, sú negatívne, zatiaľ čo jej opakom je skromnosť, má veľmi vysokú ohľaduplnosť a spoločenskú hodnotu. Inými slovami, spoločnosť sa díva nadarmo, zatiaľ čo zdôrazňuje pokorných.

Je označený pojmom márnosť až príliš dôvera Y. viera Z vlastnej kapacity a príťažlivosti, ktorú človek má, ďaleko nad ostatnými ľuďmi a vecami, je to niečo ako pýcha založená na márnych veciach.

Medzitým bude jednotlivec, ktorý predstavuje túto charakteristiku ako charakteristickú črtu svojho života, nazývaný ješitný. osobnosť. Márna osoba je arogantná a má túžbu byť neustále a každým obdivovaná za vysokú koncepciu, ktorú má atribúty jeho vlastných zásluh, bez ohľadu na to, či na to má alebo nemá, domnieva sa, že ich má, a preto by mali byť chválené a obdivovať.

Márnosť spôsobuje, že sa človek cíti vo vynikajúcej pozícii voči zvyšku svojho okolia, a to vo fyzickej rovine aj na intelektuálnej úrovni. Takže pre neho iní ľudia nie sú tak krásni alebo inteligentní, ako on, a dokonca ani on dáva im vedieť, situácia, ktorá zjavne spôsobí nespokojnosť ich účastníkov rozhovoru, keď zarobí viac ako jedného averzia ...

Za márnou nie je nič iné ako neistota

Tí, ktorí sa do hĺbky venovali otázke márnosti, tvrdia, že za márnym človekom nie je nič iné ako človek, ktorý si nie je istý a ktorý potrebuje, pretože toho pocitu menejcennosti, ktorý ju žerie, keď hovorí sebe a zvyšku sveta, že je lepší a lepší pre všetkých, aj keď, ako sme už povedali, nejde vôbec o realita.

Freud tvrdil, že márnosť môže viesť k extrémnej patológii poruchy osobnosti

Niektoré učenia spojené s náboženstvom považujú Márnosť za formu modlárstva, v ktorej človek odmieta Boha za to, čo robí sám. Príbehy Lucifera a Narcisa, z ktorých mimochodom pochádza koncept narcizmu, objasnené lekárom neurológ Sigmund Freud, sú príkladmi toho, čo môže byť skutočný ješitný človek. Otec psychoanalýzy bol jedným z tých, ktorí sa tejto problematike venovali najviac a katastrofickému dopadu, ktorý má na sociálny vývoj márnivého jedinca. Podľa Freuda môže márnosť viesť k extrémnej patológii poruchy osobnosti. Pri tomto type odchýlky osoba, ktorej sa to týka, veľmi preceňuje svoje schopnosti a predstavuje nadmernú potrebu potvrdenia a obdivu ostatných.

Podľa toho, čo Freud študoval, márnosť môže robiť kompromisy zručnosť osoby žiť šťastný alebo produktívny život so svojimi blízkymi a najbližším prostredím, pretože prejavením spomínaných znakov nadmerného sebectva a nerešpektovania potreby a pocity cudzinci typ márnivého človeka zjavne nakoniec ovplyvní jeho sociálnu stránku.

Ťažké spolužitie s márnym

Naozaj bude pre tých, ktorí musia žiť s márnivým jednotlivcom, ťažké veci, pretože tieto typy ľudí neakceptujú, že im to nelichotí. neustále, pokiaľ ide o to, čo robia, čo si myslia a dokonca aj čo sú, okrem toho, že zjavne nemajú schopnosť hodnotiť a uvažovať o realita, pretože tvoj inteligencia sú výlučne v službe a omámení svojou grandióznou víziou o sebe.

Z vyššie uvedeného vyplýva, že nikto by nemal byť hrdý na márnosť, tým menej a v prípadoch, keď je to určite extrémne, mali by sme sa poradiť s odborníkom na psychológia vedieť, ako to zvládnuť