Koncept v definiciji ABC

V Atenah stoletja V a. C je nastala prva oblika organizacije politiko v katerem ljudje sodelujejo pri odločanju mesta. Skozi sistem zbiranja so Atenjani predlagali zakone, zato je bila ljudska volja tista, ki je določala politiko. Ta model je dobil ime demokracija, beseda, ki jo tvorita dva izraza: "démos" pomeni "ljudje", "cratos" pa pomeni "vlada ali oblast".

Da bi filozofsko utemeljili idejo demokracije, je bilo treba razmišljati o dveh idejah ali načelih: izonomiji in isegoriji.

Analiza ideje izonomije v kontekstu atenske demokracije

Predpona "iso" pomeni "enako" in koren "nomos" pomeni "pravo ali pravilo”. Na ta način so v kontekstu atenske demokracije razumeli, da so vsi državljani pred zakonom enaki. S tem načelom so nasprotovali prejšnjim aristokratskim in monarhičnim sistemom, v katerih so nekateri uživali pravne privilegije, večina pa jih ni imela.

V atenski demokraciji je vodstvo politično ni bilo več stvar dedovanje ali loza, saj je bila pomembna posameznikova sposobnost prepričevanja drugih v zborih. Da je bilo to mogoče, sta morali imeti dve novi ideji: pred zakonom smo vsi enaki (izonomija) in vsi imamo

prav voliti (isegoría).

Za Atenjane je bila demokracija smiselna le, če je bilo spoštovano načelo izonomije, torej pravna enakost vseh državljanov

Na tej točki je treba opozoriti, da niso vsi Atenjani veljali za državljane, saj so bile ženske, sužnji in tujci zunaj te kategorije.

Dejstvo, da so bili vsi državljani enaki v svojih pravicah, niso vsi sprejeli. Filozof Platon je nasprotoval demokraciji in zato izonomiji, saj je razumel, da so samo intelektualne elite (filozofi) usposobljene za izvajanje moči.

Aristotel je kritiziral tudi ideale, povezane z demokracijo, saj je menil, da spodbujajo demagogijo in korupcijo.

Načelo izonomije lahko ostane na papirju

Res je, da enakost vseh pred zakonom je v današnji družbi priznana pravica. Vendar obstajajo številni primeri, ko formalna demokracija na koncu vsiljuje politični sistem, v katerem je enakost preprosto a izjava o nameri ali neposredno fikcija (klientelizem in nepotizem sta dve težnji, ki neposredno nasprotujeta načelu enakost).

Zato nekateri politologi in filozofi predlagajo premagovanje ideala formalne enakosti demokracije skozi bolj participativni politični model, v katerem biti enak preneha biti nekaj formalnega in postane nekaj resnično. V tem smislu sta predlagani dve viziji, ki skušata obnoviti posledice državljanstvo v javnem življenju: participativna demokracija in premišljena demokracija.

Fotografije Fotolia: Kulichok / Oleksandr Moroz

Teme v izonomiji