Koncept v definiciji ABC

V zvezi z Božjo idejo obstaja več možnosti: tisti, ki so ateisti, menijo, da ta ne obstaja, agnostici ne zavračajo ideje o Bogu, vendar razumejo, da je Ideja, ki presega človeško razumevanje, verniki branijo svoj obstoj pred vero in nekateri filozofi trdijo, da je mogoče Boga razložiti iz a perspektiva racionalno. To zadnje pojmovanje je ravno temeljno načelo teodiceje, področja filozofijo ki se v dobesednem pomenu ukvarja z utemeljitev Boga.

Izvor teodiceje kot veje filozofije

Od sedemnajstega stoletja je zahodna filozofija spodbujala nov trend, znan kot Racionalizem. Filozofi, ki so ji pripadali, so razumeli, da človeški razum zadostuje za razlago celotne resničnosti. V tem kontekstu se prvič pojavi izraz teodiceja.

Leibniz ga je uporabil za obravnavo nekaterih vprašanj, ki so bila prej del teologije. Med vprašanji, o katerih je razpravljal, izstopajo tri: Božja dobrota, Svoboda človeškega bitja in izvora zla. Treba je opozoriti, da je izraz teodiceja včasih enakovreden drugi, naravni teologiji.

Bog in problem zla v Leibnizu

Obstoj zla je očitno dejstvo. Za človeka, ki verjame v Boga, pa je ta resničnost lahko problematična, saj se zdi, da je obstoj Boga nezdružljiv z obstojem zla. Z drugimi besedami, zlo ustvarja trpljenje in če je Bog neskončno prijazen, ne sme dopustiti človeškega trpljenja, ki ga povzroča obstoj zla. Leibniz se s tem vprašanjem zavzema za naslednje: pot zla je odvisna izključno od človekove svobode. V tem smislu Leibniz pravi, da je Bog ustvaril ljudi, da so svobodni, in na njih je, da izbirajo med potjo dobrega ali zla.

Po navedbah diplomsko delo Leibniza, ko ljudje zlorabljajo svojo svobodo, ko se pojavi zlo. Posledično Bog nima odgovornost glede obstoja zla na svetu.

Pojmovanje boga pri Aristotelu in Spinozi

Božja ideja je filozofe ukvarjala že od nastanka filozofije. Za Aristotela je Bog nujno bitje in je prvi vzrok, ki razloži vse, kar obstaja. Z drugimi besedami, s povsem racionalnega vidika mora obstajati prvi vzrok, ki zagotavlja a razlago celote vesolja in tistega prvega vzroka, ki ga je Aristotel imenoval Nepremični motor, enakovreden koncept Božji. Za Spinozo ideje o Bogu ni nikjer. knjigo sveto, vendar v vrstnem redu narave.

Izpostavitve o Bogu iz Leibniza, Aristotela in Spinoze so trije primeri naravne teologije ali teodiceje, veje metafizika.

Foto: Fotolia - kevron2001