Primeri pripovedne zvrsti

Pripovedni žanr

The pripovedni žanr je literarna zvrst ki poustvarja izmišljeni svet iz perspektive pripovedovalca. Čeprav so pripovedi morda navdihnjene z resničnostjo, so še vedno izmišljene, ko sporočajo opisi in perspektive, ki bodo vedno subjektivne.

Pripovedna zvrst je običajno napisana v prozi, čeprav je v nekaterih primerih pesmi kot je "Martín Fierro" ali "La Llíada".

Pokliče se izdajatelj pripovedne zvrsti pravljičar, subjekt, ki navaja in pove dejstva s posebnega vidika. Ta pripovedovalec lahko uporabi prvo osebo (da ustvari večjo bližino z dejstvi), drugo pa oseba (za vzpostavitev odnosa z bralcem) ali tretja oseba (za ustvarjanje bolj objektivne in široko).

V pripovedni zvrsti referenčna funkcija jezika, saj pripoveduje zgodbo o določeni temi ali referenci (ki je lahko resnična ali izmišljena).

Druga dva velika literarne zvrsti So lirična zvrst, ki izraža občutja ali duševna stanja, in dramska zvrst, ki je napisana v dialogu in je namenjena predstavitvi.

Pripovedni podžanri so:

Primeri pripovedne zvrsti

1. Zajec in želva. Primer bajke.

Nekoč je bil zajec, ki je bil zelo hiter zaradi svoje hitrosti. Vedno se je norčeval iz počasnosti želve. Želva ni ignorirala njenega posmehovanja, dokler je nekega dne ni izzval na dirko. Zajec je bil zelo presenečen, vendar sprejet.

Živali so bile zbrane za opazovanje dirke in določene so bile startna in ciljna točka. Ko se je dirka začela, je zajec dal želvi dolgo prednost, medtem ko se je iz nje norčeval. Potem je začel teči in zelo enostavno prenesel želvo. Na pol poti se je ustavil in ostal počivati. A nehote je zaspala.

Medtem je želva še naprej napredovala počasi, vendar brez ustavljanja. Ko se je zajec zbudil, je bila želva le nekaj korakov od ciljne črte in čeprav je zajec tekel čim hitreje, dirke ni uspel zmagati.

Zajec se je tega dne naučil dragocenih lekcij. Naučil se je, da se ne norčuje iz drugih, saj nihče ne more veljati za nadrejenega. Poleg tega je odkril, da je najpomembneje ohraniti nenehne napore pri postavljanju cilja.

1. Odiseja. Primer epa v verzih.

(Fragment: Srečanje Uliksa s sirenami)

Medtem trdna ladja na svojem lahkem toku
soočila s Sirenami: vesel dih jo je spodbudil
a nenadoma je ta vetrič prenehal, globoko umirjen
čutil je naokoli: neki bog je gladil valove.

Potem so moji možje vstali, zložili jadro,
spustili so ga na dno čolna in, sedeči pri veslu,
s poliranimi lopatami so s peno pobelili morje.
Medtem sem vzel oster bron in odrezal voščeni hlebec
in, ko sem ga razbijal na majhne koščke, sem jih ščipal
z mojo trdno roko: kmalu so se zmehčali
mogočni moji prsti in sončni ogenj od zgoraj.

Eden za drugim so moji možje z njimi zakrili ušesa
mi pa so mi zvezali noge in roke
na jamboru, naravnost, z močnimi vrvmi in nato
bičati z vesli so se vrnili v penasto morje.

Zdaj obala ni bila več kot le krik
in križarka je letela, prej so zaznali
Sirene so šle mimo in dvignile svojo zvočno pesem:
"Pridi sem, časti nas, slavni Uliks,
vašega pohoda zadržite vnemo, da slišite našo pesem,
ker nihče v njegovem črnem čolnu ne gre mimo, ne da bi bil pozoren
temu glasu, ki teče v sladkem medu z naših ustnic.

Kdor jo z veseljem posluša, ve tisoč stvari:
dela, ki jih poznamo tam, ob Troadi in njenih poljih
bogov naložilo moč Trojancem in Argivcem
in celo to, kar se dogaja povsod v rodovitni deželi «.

Tako so rekli z izdihom sladkega glasu v mojih prsih
Hrepenela sem po njih. Ukazal sem namrščeno obrv
naj moji ljudje popustijo mojo sužnost; veslali so upognjeni
proti veslu in stoječemu Perimedu in Evrilohu, metanje
nove vrvi so mi surovo silile vozle.

Ko smo jih končno pustili za seboj in se ni več slišalo
glas ali pesem Siren, mojih zvestih prijateljev
odstranili so vosek, ki sem ga imel v ušesih
postavil, ko sem prišel in me osvobodil svojih obveznic.

1. Pesem Roldána. Primer pevskega dejanja.

(Drobec)

Oliveros se je povzpel na hrib. Poglejte desno in poglejte, kako množica nevernikov napreduje skozi travnato dolino. Takoj pokliče Roldána, svojega partnerja, in reče:

-Slišim tako razširjene govorice, ki prihajajo s strani Španije, vidim, da sije toliko višin in se toliko čelade iskri! Ti gostitelji bodo naše Francoze spravili v resne težave. Ganelon je to dobro vedel, nizki izdajalec, ki nas je izvolil pred cesarjem.

"Utihni, Oliveros," odgovori Roldán; Je moj očim in nočem, da o njem poveš še kako besedo!

Oliveros se je povzpel na višino. Njegove oči segajo skozi celotno obzorje nad španskim kraljestvom in Saraceni, ki so se zbrali v impozantni množici. Čelade, v katerih zlato so postavljeni dragi kamni, in ščiti in jeklo višine, pa tudi ščuke in gonfaloni, privezani na ščite. Ne more sešteti niti različnih vojaških korpusov: toliko jih je, da izgubi število. V srcu se počuti močno motenega. Tako hitro, kot mu dopuščajo noge, se spusti po hribu navzdol, pristopi k Francozom in jim pove vse, kar zna.

"Videl sem nevernike," pravi Oliveros. Še nikoli ni nihče videl tako velike gneče na zemlji. Sto tisoč jih je pred nami s ščitniki na rokah, čeladami zavezanimi in pokritimi z belimi oklepi; njihovi zažgani ščiti se svetijo, z železom pokonci. Morali se boste boriti v bitki, kakršne še nismo videli. Francoski gospodje, Bog vam pomagal! Trdno se upirajte, da nas ne bodo mogli premagati!

Francozi vzkliknejo:

-Lok, ki pobegne! Do smrti vas nihče od nas ne bo pogrešal!

1. Ceibo cvet. Primer legende.

Pred prihodom Špancev v Ameriko je na bregovih reke Parane živela mlada ženska po imenu Anahí. Ni bila posebej lepa, a njeno petje je razveselilo vse prebivalce njene vasi.

Nekega dne so prispeli španski napadalci, ki so mesto uničili in zajeli prebivalce, ki so napad preživeli. Med njimi je bila tudi Anahí. Tiste noči, ko je zapornik zaspal, ga je Anahí zabodla z nožem in pobegnila. Vendar so jo kmalu zatem aretirali in jo maščevali zaradi upora, jo privezali na drevo in zažgali.

Vendar se je Anahí, namesto da bi jo zaužila, spremenila v drevo. Od takrat obstaja ceibo, drevo z rdečimi cvetovi.

1. Tell-Tale Heartavtor Edgar Allan Poe. Primer zgodbe.

Bodite pozorni zdaj. Vzameš me za norega. Toda norci ne vedo ničesar. Namesto tega... če bi me lahko videli! Če bi videli, kako hitro sem ravnal! S kakšno previdnostjo... s kakšno predvidevanjem... s kakšno disimulacijo sem šel delat! Nikoli nisem bil prijaznejši do starega moža kot teden preden sem ga ubil. Vsako noč okoli dvanajstih sem zavrtel kljuko njenih vrat in jih odprl... oh, tako tiho!

In potem, ko je bila odprtina dovolj velika, da je šla mimo glave, je dvignil svetilko gluha, zaprta, popolnoma zaprta, tako da ni bilo mogoče videti svetlobe, za njo pa glavo. Oh, ti bi se smejal, ko bi videl, kako premeteno se je obrnila njegova glava! Premikal ga je počasi... zelo, zelo počasi, da ne bi motil spanja starca. Celo uro sem potreboval, da sem glavo potisnil skozi odprtino na vratih, dokler ga nisem videl ležati na svoji postelji. Zdravo? Je mogoče, da bi bil norec tako preudaren kot jaz?

In potem, ko je bila glava popolnoma v sobi, je previdno odprl luč... oh, tako previdno! Ja, previdno je odpiral luč (ker so škripali tečaji), odpiral jo je dovolj, da je en sam svetlobni žarek padel na oko jastreba. In to sem počel sedem dolgih noči... vsako noč, ob dvanajstih... vendar sem vedno našel oko zaprto, in iz tega razloga mi je bilo nemogoče opravljati svoje delo, ker me ni dražil starec, ampak zlo oko.

In zjutraj, šele začela dan, je neustrašno vstopila v njegovo sobo in z njim odločno spregovorila, ga prisrčno zaklicala in vprašala, kako je prenočil. Veste, moral bi biti zelo pameten starec, da bi sumil, da ga bom vsako noč, natanko ob dvanajstih, gledal, medtem ko je spal.

1. Prilika o Sejalcu. Evangelij po svetem Mateju.

Tistega dne je Jezus odšel od doma in sedel na morski obali. V njegovi bližini se je zbrala takšna množica, da se je moral povzpeti, da je sedel v čoln, medtem ko je celotna množica ostala na obali. In začel jim je govoriti marsikaj v prispodobah, rekoč: Glej, sejalec je šel sejati. In ko je dal seme, so nekateri padli ob cesti in ptice so prišle in ga pojedle. Nekaj ​​je padlo na kamnita tla, kjer ni bilo veliko zemlje, in kmalu je vzklilo, ker zemlja ni bila globoka; ko pa je sonce vzhajalo, je usahnilo in usahnilo, ker ni imelo korenin. Drugi del je padel med trnje; trnje je zraslo in ga zadušilo. Drugi pa je padel na dobra tla in rodil sad, še sto, šestdeset in še trideset.

Vsakdo, ki sliši besedo o kraljestvu in ne razume, pride hudobni in ugrabi, kar mu je posejano v srce: to je tisto, kar se seje na poti. Na kamnita tla je posejan tisti, ki besedo sliši in jo z veseljem takoj sprejme; vendar sama po sebi nima korenin, ampak je nestanovitna in ko zaradi besede pride do stiske ali preganjanja, se takoj spotakne in pade. Med trnjem je posejan tisti, ki besedo sliši, toda skrbi tega sveta in zapeljevanje bogastva besedo zadušijo in ostane sterilna. Nasprotno, tisto, kar je posejano v dobro zemljo, je tisti, ki besedo sliši in jo razume ter obrodi sadove in rodi sto, šestdeset ali trideset.

1. Vojna in mir, avtor Leon Tolstoj. Nov primer.

(Drobec)

Moj jutrišnji cilj ne bo spodbujati in ubijati, temveč preprečiti, da bi moji vojaki pobegnili pred terorjem, ki bo napadel njih in mene. Moj cilj bo, da bodo skupaj korakali in prestrašili Francoze, Francozi pa pred nami. Nikoli se ni zgodilo in nikoli se ne bo zgodilo, da sta dva polka trčila in se borila, kar je nemogoče. (O Schengrabnu so zapisali, da smo se na ta način spopadli s Francozi. Jaz sem bila tam. In ni res: Francozi so pobegnili). Če bi trčili, bi se borili, dokler ne bi bili vsi ubiti ali ranjeni, kar pa se nikoli ne zgodi.