Definicija dekonstrukcije (v filozofiji)

Lilén gomez | oktober 2021
Usposabljanje iz filozofije

Izraz je prevod glede na pojem Destruktion, ki ga je razvil Martin Heidegger. Ko dela na tem pojmu, Derrida poudarja, da branje, ki ga želi predlagati, ne implicira toliko ideje o "uničenju" kot rušenje prejšnjega metafizičnega reda, vendar bi ta dekonstrukcija kazala na operacijo razstavljanja v smislu razstavljanja Gradnja (slovnični, konceptualni), da pokaže, kako so njegovi deli sestavljeni.

gradnje, strukturalizem, poststrukturalizem

Dekonstrukcija je bila povezana s strukturalističnim tokom, glede na njegovo delo o strukturah jezika. Vendar pa naj bi to bila antistrukturalistična gesta, saj gre za razorožitev takšnih strukture, ne le jezikovne, temveč tudi družbene, institucionalne, politične, kulturne in filozofski. Zaradi tega je Derridian razvoj v nekaterih kontekstih vključen v »poststrukturalistično« tradicijo, katere glavna referenca bi bil Derrida. Operacija razstavljanja, na katero smo se sprva omenjali, želi torej razumeti, kako se je skozi zgodovino Zahoda gradil filozofsko-kulturni oder. Zato, čeprav predlaga "razorožitev" določenih struktur, hkrati pomeni možnost njihove "obnove".

O (ne)možnosti definicije

Če pripisujemo sami Derridovi teoriji, je težko dati pozitivno definicijo dekonstrukcije, ker se po avtorjevem mnenju dekonstrukcija sama izmika vsaki definiciji. Posledično se lahko k razumevanju dekonstrukcije približamo po negativni poti: Omejen je na slovnični jezikovni model, ni tehnika ali metoda analize, niti pregled. To ne bi bila analiza, ker ne poskuša razgraditi struktur na njihove preproste elemente, v izvoru nerazgradljivi, vendar bi bili tisti elementi, povezani z domnevnim izvorom, sami podvrženi operaciji dekonstruktivno.

Problem izvora bo temeljno jedro dekonstrukcije, ki nadomesti vso sklicevanje na prvotno prisotnost z idejo o sled znamke: vsaka znamka v jeziku se vedno nanaša na drugo znamko, nikoli pa na absolutno prisotnost, kot postulira tradicija metafiziko. S te perspektive torej vsak jezikovni znak deluje kot sled, ki se nikoli ne nanaša na prvotno prisotnost, temveč na verigo dislociranih pomenov. Po drugi strani pa dekonstrukcije ni bilo mogoče reducirati na kritiko v tem smislu kantovskega izraza, ker je kantovski kritični aparat tudi sam subjekt biti dekonstruiran.

Zaradi tega je bilo potrjeno, da bi bila dekonstrukcija »negativna teologija«, torej diskurz, ki bi se nanašal na nepredstavljivo onstranstvo v jeziku. Ob tej razlagi Derrida poudarja, da v skladu s tem, kar je bilo omenjeno v zvezi s pojmom odtisa, ni izvirnega pomena, ki bi ležal onkraj jezika. Od tod tudi ideja, da po avtorjevem mnenju ne bi bilo »zunaj besedilo”.

Končno bo Derrida rekel, da dekonstrukcija niti ni "operacija" ali "dejanje", ki bi lahko izvajati subjekt in ga uporabiti za določen "predmet", vendar se odzove na idejo "to" brezosebno. S tem se filozof osredotoča na način, na katerega je treba z dekonstruktivne perspektive prevprašati sodobno ločitev med subjektom in objektom. Vklopljeno sklep, poudarja filozof, bi bila vsaka izjava, ki potrjuje »dekonstrukcija je X«, pod logično obliko »S je P«, nepomembna, saj v nobenem primeru ne bi bilo razmejljivega bistva.

Dekonstrukcija kot veriga

Kot smo rekli, dekonstrukcije ni bilo mogoče opredeliti. Vendar je to beseda, ki jo je mogoče nadomestiti z nizom, verigo pomenov, na katere Derrida navadno se ponavlja v celotnem njegovem teoretičnem korpusu: "pisanje", "sled", "différance", "dodatek", "devičnjak", "droga"," Margin "," obod "," parergon ", in tako naprej. Seznam tvori vedno odprto verigo, ker mu nobena beseda ne more dati zaprtega, »popolnjujočega« pomena; namesto tega se bo logika pomena tukaj vedno nanašala na drug odprt pomen, znotraj neskončne verige zamenjav.

Za zaključek velja omeniti, da filozofska dekonstrukcija vpliva na tako obsežna področja, ki so se raztezala od arhitekturo do gastronomija.

Pregledana bibliografija

DERRIDA, J. (1997) »Pismo a prijatelj japonski". Prevod Cristine de Peretti, v Čas diplomskega dela: Dekonstrukcija in konceptualne implikacije, Proyecto A Ediciones, Barcelona, ​​pp. 23-27. Derrida digitalna izdaja v španščini.