Esej o Covid-19

Esej o Covid-19

Solidarnost in individualizem v trenutni pandemiji Covid-19

Pandemija, ki jo povzroča novi koronavirus SARS-CoV-2, ki povzroča bolezen Covid-19, je eden od dogodkov z največjim globalnim vplivom v zadnjih desetletjih, katerega posledice na gospodarstvo, transport, politika in družba bi lahko trajali tudi onkraj same bolezni.

Ena od njih pa je strogo socialne narave: pandemija je poudarila potrebo po bolj solidarnost, bolj zavezani vzajemni zaščiti in bolj pripravljeni na skupinska prizadevanja, kot bi bil liberalni status quo priročno je priznati.

Kot dobro vemo, je Covid-19 bolezen dihal, ki se zelo zlahka prenaša z ene osebe na drugo, zlasti v zaprtih in slabo prezračenih prostorih. Ocenjujejo, da je tesen stik (manj kot dva metra) 15 minut med okuženim in zdravim posameznikom dovolj, da se bolezen razširi na to Nazadnje in večinoma primere okužbe lahko zasledimo v določenem in določenem okolju: družabno srečanje, obisk sorodnika, koncert, itd.

Upoštevati torej preventivno logiko, ki priznava, da ni mogoče hitro in učinkovito razlikovati med zdravimi in tistimi, ki so imajo bolezen v predsimptomatski fazi ali v njeni asimptomatski manifestaciji (najnevarnejša: ne za zadevnega posameznika a za tiste, ki samozavestno pridejo v stik z njim), so povzeti splošni nasveti svetovnemu prebivalstvu na:

• Uporabljajte maske ali obrazne maske, da preprečite širjenje bolezni (in zmanjšate meje okužbe),
• Izogibajte se množici ljudi, zlasti v zaprtih in slabo prezračenih prostorih,
• Vadite socialno distanciranje, zlasti pri ranljivih ljudeh ali tistih, ki trpijo zaradi komorbidnosti
• Cepite se, da zmanjšate tveganje okužbe, prenosa, hospitalizacije in smrti.

Ti ukrepi poudarjajo stik s tretjimi osebami: ne le zato, ker so lahko vir okužbe, ampak ker jim lahko sami prinesemo virus in ogrozite svoje življenje. Slednje je ob zmerni stopnji umrljivosti zaradi bolezni (4,7 %), ki je v veliki meri odvisna tudi od zunajsanitarnih dejavnikov, morda najresnejša.

Bolezen morda ni zelo smrtna za populacije cela, vendar bo povzročila opustošenje pri tistih, ki trpijo za drugimi boleznimi, imajo oslabljen imunski sistem ali so starejši.

Čeprav so te informacije znane že od začetka pandemije, bi morali dogodki, tako tragični, kot je "gerontocid" Covid-19 v Italiji v drugi polovici leta 2019. če bo še sveže v kolektivnem spominu, vse kaže, da za mlade in razmeroma zdrave populacije to pomeni deklaracijo o imuniteti, tj. nekaznovanost.

V mnogih državah upor in brezbrižnost mladih (in ne tako mladih) pred množične sanitarne ukrepe, kot so karantene, ali preprosto zaradi potrebe po prenašanju a obrazna maska.

Zdi se, da se globoko individualistični duh širi tudi med najbolj organiziranimi družbami: do septembra 2021 je bilo v Španiji prekinjeno več kot 1000 tajnih zabav, tisti, ki niso uporabljali maske, ni bila spoštovana uveljavljena meja ljudi v istem zaprtem okolju ali pa je bil po virih kršen kakšen drug sanitarni normativ. novinarski.

In čeprav je vsak vladni ukrep lahko podvržen pregledu zakonitosti in filozofije, se zdi, da ni organizirano razpravo o tem, kje se končajo »potrošne« svoboščine v času tveganja, kot je a pandemija. Ravno nasprotno: ideja o "Svoboda»Upravičiti neodgovornost pred kolektivom ali privilegij osebnih užitkov pred življenjem tretjih oseb.

Solidarnost proti svobodi

Pomanjkanje solidarnosti med pandemijo pa ne velja izključno za mlade. Niti militantov proti cepivom ali drugih različnih psevdoideoloških ravnozemljanov, ki se razmnožujejo v Zahodne družbe, zaščitene s svobodo ignoriranja znanstvenih informacij ali morda s svobodo do kulti.

Dovolj je, če pogledamo globalno distribucijo cepiv, da ugotovimo, da vlade po svetu delujejo na enak način: medtem ko 15 milijonov odmerkov cepiv Američani proti Covid-19 so zavrnjeni zaradi izjemnega pomanjkanja povpraševanja, drugi narodi sveta se soočajo s pandemijo, ki ne morejo cepiti niti 2 % svojih populacije.

Tako je kopičenje cepiv v tako imenovanem "prvem svetu" še en vidik pomanjkanja solidarnosti, ki je značilna za naš čas. Niti ne prepir pojav novih variant na območjih, kjer se virus prosto širi – kar bi lahko privedlo do pojava novih in nevarnejših variant, ki ignorirajo zaščita, ki jo zagotavljajo cepiva - zdi se, da je dovolj, da pritegne svetovno pozornost na zelo preprosto resnico: globalni problemi zahtevajo rešitve globalno.

Svoboda neupoštevanja karantene, ki jo tako branijo zahodni državljani, potem postane še ena oblika razredni privilegij, v kolikor najrevnejše države nimajo druge možnosti kot zatiranje prebivalstva, da bi preprečile okužba. Mednarodna solidarnost, tudi če je prevedena v večje jamstvo prihodnosti za lokalno prebivalstvo, se ne zdi prednostno vprašanje na dnevnem redu velikih narodov.

Mračen zaključek

Malo verjetno je, da bo Covid-19 čarobno izginil v naslednjih nekaj mesecih ali letih. Orodja, ki jih imamo na voljo za boj proti njej, bodo nedvomno izpopolnjena z roko v roki z tehnologijo in inovativnost ki so značilne za našo starost: sčasoma bo razvito boljše in učinkovitejše cepivo ali pa bo najdeno učinkovito zdravljenje proti virusu. A dokler se to ne zgodi, so ogrožena življenja najšibkejših ljudi.

Vprašanje, ki si ga moramo torej čim prej zastaviti, je, kako spodbujati vest državljanov Zahoda, da jih prepričamo, da sodelovanje in medsebojna zaščita sta dejavnika, ki sta imela ključno vlogo pri razvoju našega vrste.

Reference:

• "Esej" v Wikipedia.
• "Covid-19" v Wikipedia.
• "Izbruh koronavirusne bolezni (COVID-19): smernice za javnost" v Svetovna zdravstvena organizacija (WHO).
• "Koronavirusna bolezen (COVID-19)" v Panameriška zdravstvena organizacija.
• "Novi koronavirus COVID-19" v Ministrstvo za zdravje Argentine.

Kaj je esej?

The test je literarni žanr, za katerega besedilo je značilno, da je napisano v prozi in da svobodno obravnava določeno temo, pri čemer uporablja argumenti in avtorjeve pohvale ter literarne in pesniške vire, ki omogočajo polepšanje dela in izboljšanje njegovih estetskih značilnosti. Velja za žanr, rojen v evropski renesansi, plod je predvsem izpod peresa francoskega pisatelja Michela de Montaigna (1533-1592), in da je skozi stoletja postal najbolj uporabljen format za izražanje idej v strukturiranem, didaktičnem in formalno.

Sledite z: