Mnenjski članek o zlorabi živali
Miscellanea / / November 09, 2021
Mnenjski članek o zlorabi živali
Nemoralnost uživanja in zlorabe živali
Mahatma Gandhi je potrdil, da je "veličino naroda in njegov moralni napredek mogoče soditi po načinu, kako ravna z živali«, kar pomeni, da je naš odnos do drugih vrste je odraz stopnje kulturne prefinjenosti naših družb. In čeprav se je načeloma enostavno strinjati z indijskim voditeljem, ni tako lahko, ko se pomeni korenito spremembo naših življenjskih navad, kot so prehranjevanje, zabava oz porabe.
The industrije Modernisti so nam znali prikriti način, na katerega izdelujejo svoje izdelke: s čim jih izdelujejo, na kakšen način, kako jih preizkušajo. In mi, potrošniki Zagrizeni, igramo isto igro, saj globoko v sebi raje ne vemo.
Zakrivamo si oči pred živilsko industrijo, katere živali vzrejajo v krutih in nehigienskih razmerah, nato pa jih rojijo antibiotiki za boj proti okužbam, ki jih povzroča njihov lastni model življenja. Zakrivamo si oči pred laboratoriji za testiranje ličil, kjer so živali prisiljene trpeti izdelek za izdelkom, tako da vam oz. Šampon lahko uporabljam z izpiranjem, ne da bi tvegal alergijsko reakcijo, saj jih je pri nas imelo že sto živali. mesto.
Zakrivamo si oči, ker nam je globoko v sebi vseeno, ali ker čutimo, da ni kaj početi, da je ta neizprosna industrija ista, ki nam daje dela, nas odpelje pripravljenega piščanca v supermarket ali nam dovoli, da verjamemo, da imamo enako pričesko kot tisti filmski zvezdnik, ki izdeluje šampon oglaševanje.
Kaj to pove o nas, po Gandhijevem izrazu? Kaj pravi o naši morali, naši sočutje, naša vizija življenja onkraj naše vrste?
Naše živalske žrtve
Ne predlagam vrnitve v kaverne, niti najstrožjega vegetarijanstva, niti življenjskega sovražnika higiene in carine tistega časa. Tisto so argumenti s katerim se pogosto posmehuje vsak poskus moralnega razmišljanja o tem, kar je očitno pošastna resničnost: živali obravnavamo kot blago.
In to je nekaj, kar pred nekaj stoletji skorajda nismo počeli tudi pri ljudeh: zreducirali smo jih v suženjstvo. Samo pri živalih je veliko huje: od rojstva jih potisnemo v invalidnost, na mesto manjvrednosti in trpljenje, ker nimajo niti glasu, da bi nam izrazili v izrazih, ki jih želimo razumeti, da je njihovo trpljenje identično naše. Suženj je imel vsaj besedo, s katero je lahko preklinjal gospodarja in mu prisegel maščevanje. Naše živalske žrtve nimajo niti tolažbe besa.
S čimer bi se morali ljudje hraniti rastline in živali, je realnost, ki je za nekatere neizogibna. Poleg tega praksa, ki ni izumila sodobnosti, ampak nas spremlja odkar smo se pojavili na obličju planeta in ki jo delimo celo z živalmi samimi. Ne moremo se hkrati imeti za superiorne, prevzeti mesto poveljevanja na planetu in z njimi ravnati tako, da ne pridržimo niti najbolj zloglasne naše vrste.
Če obstajajo človekove pravice, če jih res imamo za temelj moralnega obstoja pred soljudi, kako to, da nismo storili enakega z univerzalnimi pravicami živali, ki jih velika večina trpi kot mi, se počuti kot mi in umre kot nas?
To je nekaj, za kar sodobni svet nima odgovora.
Reference:
- "mnenjsko novinarstvo" v Wikipedia.
- "Skrutnost do živali" v Wikipedia.
- "Splošna deklaracija o pravicah živali" v Affinity Foundation.
- "Zloraba živali" v Telesur.
Kaj je mnenje?
A mnenje to je neke vrste novinarsko besedilo v katerem avtor bralcu izpostavi svoje osebno stališče glede določene teme. V bistvu gre za argumentirana besedila, ki uporabljajo informacije za spodbujanje perspektive, torej za prepričevanje bralca, da zavzame njihovo stališče. Zaradi tega so običajno podpisane in osebne narave (z izjemo uvodnikov za medije, v katerih odraža institucionalni položaj časopisa), saj se bralec lahko strinja ali ne strinja z navedenim v njih. navaja.
Sledite z: